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Una joya antigua. Plano de Castellar del 31 de enero de 1893

A veces uno, sin pensarlo, se topa con algo que no busca y que despierta tu curiosidad. Una "pequeña joya" que de seguro anda olvidada en algún archivador, legajo o estantería, esperando que alguien lo descubra y lo de a conocer... eso le ha ocurrido a mi buen amigo, Justo Sánchez López, que ha encontrado esta maravilla en el Archivo Municipal de Santisteban del Puerto.

Se trata de un plano de la villa de Castellar, del Instituto Geográfico y Estadístico, Archivo Topográfico, fechado el 31 de enero de 1893, en la que se puede ver un Castellar totalmente diferente al que conocemos ahora. Por aquel entonces los "centenares" no existían aún, ni la zona de la Plaza de España, Cuartel de la Guardia Civil, etc.

Os invito a que le echéis un vistazo, y os maravilléis de lo que puede cambiar un pueblo en apenas cien años.

Mi gratitud hacia Justo Sánchez López, y espero que continúes compartiendo tus descubrimientos con nosotros.


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Como conseguir el Certificado de Vida laboral en un minuto (un enlace para guardar)

Hoy en día el Certificado de Vida Laboral se nos pide para mil cosas, y es necesario a la hora de solicitar ayudas, becas, cambios de colegio, o cualquier otro trámite sobre todo ante una administración pública, y en algunos casos puede tardar días e incluso semanas en que esté en tus manos. Pero hoy en día Internet puede solucionar algunas cosas y agilizar y facilitarte un poco muchas cosas, entre ellas la de obtener este documento.

Normalmente se debe pedir cita previa en la oficina de la Seguridad social más cercana o por Internet para que nos lo envíen al domicilio, y suele tardar aproximadamente una semana

Pero hay otra forma de conseguir este certificado en un minuto. Sigue los pasos que te indica este enlace y podrás acceder en un minuto a tu Vida laboral.:

1. Accedeís desde un PC a la Sede Electrónica de la Seguridad Social.

2. Una vez dentro aparecen una serie de pestañas en la parte superior de la página. Seleccionamos "Ciudadanos"

3. Entramos y seleccionamos el informe que deseamos, en este caso el Informe de Vida Laboral.

4. Pinchamos en "Servicio vía SMS" y "Acceso al servicio" y rellenamos los campos que solicitan: DNI, Número de Afiliación a la Seguridad Social , fecha de nacimiento y número de móvil.

5. En nuestro Teléfono móvil recibiremos inmediatamente un SMS que deberemos introducir en la pantalla siguiente en el apartado "Introduzca su contraseña" y "Aceptar".

Una vez hecho esto tendremos el certificado listo para imprimir y en un minuto.

Eso sí, estos datos deben ser actuales, ya que si, por ejemplo, hemos cambiado de móvil o domicilio y no lo hemos notificado a la Seguridad Social no nos servirá.


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La revista más allá dedica un artículo a los rituales del equinoccio de otoño en el Santuario de la Lobera

Todavía resuenan las oraciones en las cuevas de la Lobera tras el pasado equinoccio, con toda su magia y esplendor, y para que la magia no decaiga, aquí os traigo un artículo que la archiconocida revista "Mas Allá" dedicó a los rituales del equinoccio de Otoño en este lugar tan emblemático de nuestro lugar. 

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Catastro del Marqués de la Ensenada de Castellar (1752)

Desde 1749 se realizó, en los 15 000 lugares con que contaba la Corona de Castilla (entre los que no se cuentan los de las provincias vascas, por estar exentas de impuestos), una minuciosa averiguación a gran escala de sus habitantes, propiedades territoriales, edificios, ganados, oficios, rentas, incluyendo los censos; incluso de las características geográficas de cada población. Fue ordenada por el rey Fernando VI a propuesta de su ministro el Marqués de la Ensenada y recibe hoy el nombre de Catastro de Ensenada.

Cuando Fernando VI asumió los planes reformistas del Marqués de la Ensenada ordenó en 1749 la realización de un catastro de la riqueza de todas las provincias de Castilla para establecer en ellas una única contribución inspirada en el sistema impositivo catalán, ello dio lugar al denominado Catastro de Ensenada que buscó realizar un control de todos los súbditos, incluso los estamentos privilegiados, por el que cada individuo declaraba sus propiedades divididas en parcelas y el contenido de las mismas. El objetivo era la riqueza, pero subsidiariamente se obtuvo información demográfica. El Catastro de la Ensenada se realizó mediante la cumplimentación de un cuestionario que contenía 40 preguntas que debían ser contestadas por los vecinos. Se considera que este censo presenta una clasificación por edades y sexos sumamente imprecisa, simple e irregular por lo que es, un recuente parcial puesto que sólo afectó a las provincias de la corona castellana, excluyendo las exentas y las de la Corona de Aragón.

Las respuestas generales de los pueblos al interrogatorio de cuarenta preguntas del Catastro (que se tabularon y verificaron con todas las prevenciones posibles para evitar las ocultaciones o desviaciones que podían imaginarse, y que aun así sin duda se produjeron) proporcionan un volumen de documentación abrumador, que sigue dando oportunidad a los historiadores para analizar, a través de una excelente radiografía, la economía, la sociedad, la práctica del régimen señorial e incluso el estado del medio ambiente; y es desde luego la mejor estadística disponible en el contexto europeo del Antiguo Régimen, que podemos considerar pre-estadístico.

Gracias al trabajo de D. Antonio Clavijo Piqueras, aqui tenéis las respuestas generales que se dieron en Castellar al famoso Catastro

CATASTRO DEL MARQUES DE LA ENSENADA DE CASTELLAR. (1752)

RESPUESTAS GENERALES

Por Antonio Clavijo Piqueras

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Interrogatorio a que han de satisfacer bajo de Juramento, las justicias y demás personas, que harán comparecer los intendentes de cada pueblo.

1. Cómo se llama la Población.

2. Si es de Realengo o de Señorío, a quién pertenece, qué derechos percibe y cuánto producen.

3. Qué territorio ocupa el término, cuánto de Levante a Poniente y de Norte a Sur y cuánta circunferencia, por horas o leguas, qué linderos o confrontamientos y qué figura tiene, poniéndolo al margen.

4. Qué especies de tierra se hallan en el Término, si de regadío y de secano, distinguiendo si son de hortaliza, sembradura, piñas, pastos, bosques, matorrales, montes y demás que pudiera haber, explicando si hay algunas que produzcan más de una cosecha al año, las que fructificaren sólo una y las que necesitan de un año de intermedio de descanso.

5. De qué calidades de tierra hay en cada una de las especies que haya declarado, si de buena, mediana o inferior.

6. Si hay algún plantío de árboles en las tierras que han declarado, como frutales, moreras, olivos, higueras, almendros, parras, algarrobos, etc.

7. En cuales de las tierras están plantados los árboles que se declaren.

8. En qué conformidad están hechos los plantíos, si extendidos en toda la tierra o en los márgenes, en una, dos, tres hileras o en la forma que estuvieran.

9. De qué medidas de tierra se usa en aquel pueblo, de cuántos pasos o varas castellanas, en cuadro, se compone, qué cantidad de cada especie de granos de los que se cogen en el Término se siembra en cada una.

10. Qué número de medidas habrá en el Término distinguiendo de cada especie y calidad, por ejemplo tantas fanegas o el nombre que tuviese la medida de la tierra, de sembradura de la mejor calidad; tantas de mediana bondad y tantas de inferior, y lo propio en las demás especies que hubieren declarado.

11. Qué especies de frutos se cogen en el Término.

12. Qué cantidad de frutos de cada género, unos años con otros, produce con una ordinaria cultura, una medida de tierra de cada especie y calidad de las que hubiere en el Término, sin comprender el producto de los árboles que hubiese.

13. Qué producto se regula, darán por medida de tierra los árboles que hubiere, según la forma en que estuviese hecho el plantío, cada uno en su especie.

14. Qué valor tienen ordinariamente, un año con otro, los frutos que producen las tierras del Término, cada calidad de ellos.

15. Qué derechos se hayan impuesto sobre las tierras del Término como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros, y a quién pertenecen.

16. A qué cantidad de frutos suelen montar los referidos derechos de cada especie, o a que precio suelen arrendarse un año con otro.

17. Si hay algunas minas, salinas, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos en el Término, distinguiendo de qué metales y de qué uso explicando sus dueños y lo que se regula produce cada uno de utilidad al año.

18. Si hay algún esquilmo en el Término, a quién pertenece, qué número de ganado viene al esquileo a él y qué utilidad se regula da a su dueño cada año.

19. Si hay colmenas en el Término, cuantas y a quién pertenecen.

20. De qué especies de ganado hay en el pueblo y Término excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo, y si algún vecino tiene cabaña y yeguada que pasta fuera del Término, de dónde y de qué número de cabezas, explicando el nombre del dueño.

21. De qué número de vecinos se compone la Población y cuantas casas de campo o alquerías.

22. Cuántas casas habrá en el pueblo, qué número de inhabitables, cuantas arruinadas, y si es de Señorío, explicar si tiene cada uno alguna carga que pague al dueño, por el establecimiento del suelo y cuanto.

23. Qué propios tiene el común y a qué asciende su producto al año, de que se deberá pedir justificación.

24. Si el común disfruta algún arbitrio, sisa u otra cosa, de la que deberá pedir la concesión, quedándose con copia que acompañe a estas diligencias, qué cantidad produce cada uno al año, a qué fin se concedió, sobre qué especies, para conocer si es temporal o perpetuo, si su producto cubre o excede de su aplicación.

25. Qué gastos debe satisfacer al común como salario de Justicia y Regidores, Fiestas de Corpus u otras, empedrado, fuentes, sirvientes, etc…, de que se deberá pedir relación auténtica.

26. Qué cargos de Justicia tiene el común, como censos que respondan u otros, su importe, por qué motivo y a quién, de que se deberá pedir puntual noticia.

27. Si está cargado de servicio ordinario y extraordinario u otros, de que igualmente deberá pedirse individual razón.

28. Si hay algún empleo, alcabalas u otras rentas enajenadas, a quién, si fue por servicio pecuniario u otro motivo, de cuándo fue y lo que produce cada uno al año, de que deberán pedirse los Títulos y quedarse con copia.

29. Cuántas tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc. hay en la Población y Término, a quién pertenece y qué utilidad se regula o puede dar al año cada uno.

30. Si hay hospitales, de qué calidad, qué renta tienen y de qué se mantienen.

31. Si hay algún cambista, mercader al por mayor o quien beneficie su caudal, por mano de corredor u otra persona, con lucro interés, y qué cantidad se considera le puede resultar a cada uno al año.

32. Si en el pueblo hay algún tendero de paños, ropas de oro, plata y seda, lienzos, especierías u otras mercancías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc…, y qué ganancias se regula puede tener cada uno al año.

33. Qué ocupaciones de artes mecánicas hay en el pueblo, con distinción como albañiles, canteros, albéitares, herreros, sogueros, zapateros, sastres, perayales, tejedores, sombrereros, maquiteros y guanteros, etc…, explicando en cada oficio los que hubiere el número que haya de maestros, oficiales y aprendices, y qué utilidad le puede resultar trabajando meramente de su oficio, al día a cada uno.

34. Si hay entre los artistas alguno que, teniendo caudal, haga prevención de materiales correspondientes a su propio oficio o a otros para vender a los demás o hiciera algún otro comercio o entrase en arrendamientos, explicar quienes y la utilidad que consideren le puede quedar al año a cada uno de los que hubiese.

35. Qué número de jornaleros habrá en el pueblo y a cuánto se paga el jornal de cada uno.

36. Cuántos pobres de solemnidad habrá en la Población.

37. Si hay algunos individuos que tengan embarcaciones que naveguen en el mar, o ríos, su porte o para pescar, a quién pertenecen y qué utilidad se considera da cada una a su dueño al año.

38. Cuántos clérigos hay en el Pueblo.

39. Si hay algunos conventos, de qué religiones y sexo, y qué número de cada uno.

40. Si el Rey tiene en el Término o pueblo alguna finca, o renta, que no corresponda a las generales, ni a las provinciales, que deben extinguirse: cuáles son, cómo se administran y cuánto producen.

Declaración de el Concejo de el Lugar del Castellar de Sn. Estevan del Puerto, y de el Agrimensor y Peritos nombrados a presencia del Párroco por el tenor del Interrogatorio de la Letra A

[ Al otro lado del recuadro comienza el acta primera de Constitución que abarca dos carillas y media]

En el Lugar del Castellar de San Estevan del Puerto a veinte días del mes de Febrero de mil setecientos cincuenta y dos años . El señor D. Agustín Farfán y Montes de Oca Juez Subdelagado de la Real Junta de la única contribución para entender en las diligencias de su establecimiento: Abiendo precedido recado de Urbanidad al Br. Dn. Gil Vela Muñoz Cura de la Parroquial de este Lugar en la vacante de su Priorato para que concurriesse el día citado a las casas posadas de su majestad, y a su presencia y como persona imparcial dar principio a la declaración que debe recivirse al Concejo como se previene en la Real instrucción de su cometido y citados asimismo los Capitulares del expresado Concejo, Agrimensor y Peritos: y estando presentes Juan de Hervás , y Juan Ropa Marques Alcaldes Ordinarios: Félix Hilario Alaminos, y Bartolomé Linares Regidores actuales, Lucas Gascón Fernández el menor, y Estevan de Ochoa Alcaldes de la Hermandad, Pedro Coronado de Roa escribano público, y de Cavildo de este citado Concejo, Christóbal Muñoz de Espinosa Agrimensor, y Francisco Delgado Maestro de Albañil ,Sebastián de Mercado, y Francisco Sabuco Ibáñez vezinos de la villa de San Estevan del Puerto, Peritos nombrados por su majestad: Antón Martínez de Medina, y Sebastián García Alaminos, y Peritos inteligentes nombrados por parte de dicho Concejo, y todos como prácticos, y del mayor conocimiento, tanto en las Cavidas, Calidades, y producciones de las tierras, y Arbolados de el término de este Lugar, como del número de sus vecinos, e individuos, los Artes, Comercios, y utilidades de cada uno; Su merced dicho señor Juez Subdelegado recivió Juramento por Dios Nuestro Señor y una Cruz según derecho a presencia del dicho Párroco , y por ante mí el escribano de todos los referidos, y de cada uno de por sí, y los susodichos lo hicieron como se requiere ofreciendo decir verdad en quanto supieren , y les fuere preguntado, y siéndolo por el thenor deel interrogatorio dela letra A inserto en dicha Real instrucción, que impreso se pone por caveza (como en ella se ordena) digeron lo siguiente______

1ª A la primera Pregunta digeron, que este Lugar es conocido en este Reino por el nombre deel Lugar deel Castellar de San Estevan de el Puerto, distante doce leguas de la ciudad de Jaen su Capital______

2ª Dixeron a esta Pregunta, que la Jurisdicción de este Lugar es de Señorío, que posehe el Excmo,. Sr. Duque de Santiestevan, quien no percive otros derechos que los de penas de Cámara, que ascenderán a Treinta Reales de vellon al año.

3ª A la tercera Pregunta digeron, que el territorio que ocupa el término de este Lugar es común con el de la Villa de San Estevan del Puerto y Lugar de las Navas , y que según el Coto que se mandó hacer, y fue aprovado por la Real Junta por su Orden de tres de Marzo passado de este año entre aquella Villa, y este Lugar consiste el correspondiente de él, desde Levante a Poniente en quatro leguas, que se pueden andar en seis oras; y desde el Norte al Sur en siete leguas y media , que se pueden andar en once oras por lo aspero del Camino; comprehendiendo toda su circunferencia veinte y dos leguas, que se pueden andar en treinta y tres oras: confronta a Levante con el camino de la Villa de Chiclana, a Poniente con el de la villa de San Estevan del Puerto, al Norte con el de la Villa de Villa Manrique, y al Sur con la Rivera del Río de Gualimar, y su figura como se sigue______

[ Se sigue el esquema perimetral del término]

4ª Dixeron que en el término correspondiente a este Lugar ( según lo acotado) se hallan diferentes especies de tierra, assí de regadío perpetuo, como temporal, aquellas en los sitios de la Fuente de avajo, el Caño, Cañada de San Blas, y otros riegan con manantiales , que nacen en ellas, y con el agua que sobra de algunas fuentes, y producen dos frutos de hortalizas , y verde al año, y el siguiente Cáñamo sin intermisión y alternativamente: las de regadío temporal están en los mismos sitios , y se riegan con el sobrante, o derrámenes de las antecedentes , y producen sin intermisión Trigo, o Cáñamo alternativamente Que también hay otras tierras de sembradura de Secano en algunos Solares, Corrales, y Quiñones en los ruedos desta Población, que a juicio prudente de los declarantes, y según su conocimiento son de la mayor estimación en esta especie, las quales regularmente producen al año sin intermisión Verde o Havas alternativamente Que las demás tierras de sembradura de secano del continente en este término producen regularmente con un año de hueco en las Hazas sueltas, y en los Cortijos con dos = Que también hay tierras de Viña, Pastos, Montes, Dehesas, Matorrales, y que no hay Bosques en el término_______

5ª A la quinta Pregunta digeron, que en las especies de tierra declaradas, por lo respectivo a las de regadío contienen las cualidades de primera, y de segunda = en las de sembradura de secano, las de primera, segunda, y tercera: Las tierras que llaman Calares son también de tercera calidad, que regularmente sirven para Garbanzos con año de intermisión. Asimismo se hallan en las Viñas deste término las calidades de primera, segunda y tercera, e igualmente se hallan estas tres calidades en los Olivos; como también en las Dehesas, Pastos, y Montes_________

6ª A esta pregunta digeron, que en la tierras declaradas se hallan los Plantíos de olivas, Morales, Nogueras, Higueras, Perales, Granados, Solares, Guindaleras, Membrilleras: Y que no hay alguna otra cosa de lo contenido en la pregunta_______

7ª A esta séptima Pregunta digeron, que en los árboles declarados están por lo común plantados en los sitios que nombran la Cañada de San Blas , la Fuente de avajo, Huerta de la Sierra, y otros que contarán en las relaciones.

8ª A la octava Pregunta digeron, que los expresados árboles se hallan en dos Hileras, en los sitios que hay regueras, o Arroyos, y en los demás parajes están por lo común sin orden, y estendidos en sus respectivas tierras: Que los olivos tienen regla solamente en el olivar nombradote la Nava, y algún otro en los sitios que llaman de San Benito, y los Altos, pero por lo general están sin orden en los demás parages = Que las Vides tampoco están plantadas con regla, y se encuentran en confuso, en unas partes hay mas de lo que requiere la mensura y en otras menos_______

9ª A esta Pregunta digeron, que en el cierto supuesto de no aver de muchos años a esta parte medidor en este Pueblo, y no aver tenido regla en la mensura de tiempo inmemorial a esta parte, se arreglaban los vecinos deste Pueblo para la venta de sus tierras nombrando fanegas, Cuerda de tierra la que introdujo la buena fee, y el común estilo de sus empanaduras, que es, y se reduce a empanar la que llaman fanega de tierra para sembrar las de trigo con una fanega de doce zelemines desta especie: Y esta misma llamada fanega de tierra la empanan para Zevada con fanega y media della misma: Para escaña con dos fanegas de la misma especie Para Garbanzos con tres zelemines dellos = Para Zenteno con nueve zelemines de la misma especie: Para Cáñamo con dos fanegas de Cañamones: Y para Havas con nueve zelemines desta especie. Y que se les ha mandado, arreglen esta llamada fanega de tierra a la Cuerda Real de quinientos estadales de once pies cada uno de a tres varas y dos tercias que debe tener cada fanega de tierra: Y que declaran con quanto se van empanar cada una fanega de tierra de las especies referidas, digeron, que arreglándose a lo mandado, y a la expresada Cuerda Real deven empanar regularmente cada fanega de tierra de dichos quinientos estadales para sembrarla de trigo en una fanega y cuatro zelemines de esta especie = Para Zevada dos fanegas = Para escaña con dos fanegas, y siete zelemines de su especie = Para Zenteno con una fanega de él = Para Garbanzos con quatro zelemines = Para Havas con una fanega desta especie = Y para Cáñamo con dos fanegas y media de Cañamón_______

10ª A la décima Pregunta digeron que había en el término de este Lugar como Sesenta y quatro mil fanegas de tierra = las noventa de regadío de la primera calidad, y diez y seis dela segunda : De secano de primera calidad sin intermedio habría como cien fanegas: de secano de primera calidad con año de intermedio como ochocientas fanegas: Dos mil y doscientas dela segunda : y novecientos de la tercera : De otra tierra de secano con dos años de intermedio habrá quatrocientas fanegas de la primera calidad: tres mil de la segunda, y mil de tercera: De Olivar de primera calidad habrá doscientas fanegas: noventa de la segunda, y quatro de la tercera . De Viñas de la primera calidad habrá cinquenta fanegas : treinta de la segunda, y tres de la tercera , y como trescientas y una fanega de frutales : de Dehesa de la primera calidad

11ª A esta Pregunta digeron, que en este término se cogen las especies de Aceite, Vino, Trigo,Zevada, Garbanzos, Zenteno, Escaña, Havas, Cáñamo, Nueces, Higos, Peras, Granadas, Ziruelas, Guindas, Membrillos, y Seda_______

12ª A la doce digeron, que en conformidad de la empanadura que llevan arreglada a la Cuerda Real producirá una fanega de tierra de regadío de primera calidad sembrada de hortaliza trescientos y cincuenta reales de vellón= La sembrada de Verde que se regula por cuarenta sogas, regularon su producción en ciento y sesenta reales de vellón= La desta misma calidad sembrada de Cáñamo producirá diez y seis arrovas = La de segunda calidad de regadío, que regularmente se siembra de trigo, o Cáñamo sin intermisión, y alternativamente producirá diez fanegas de la primera especie, y de la segunda diez y seis arrovas = La fanega de tierra de sembradura de secano de primera calidad en los Solares, Corrales y Quiñones, que regularmente se siembra sin intermisiónde Verde, o Havas alternativamente producirá, la de Verde la misma cantidad de ciento y sesenta reales de vellón que quedan considerados, y de Havas producirá doce fanegas= La fanega de tierras también de secano, y de primera calidad en las Hazas sueltas, que regularmente se sembraba de Trigo, Zevada, o Escaña alternativamente con año de hueco, producirá de trigo, diez fanegas: De Zevada diez y seis, y de Escaña, veinte = La fanega de tierra de segunda calidad en las mismas Hazas, que regularmente se siembra de Trigo, o Zevada con otras de hueco, producirá de Trigo, ocho fanegas, y de Zevada, doce = La fanega de tierra de tercera calidad en las referidas Hazas, que regularmente se siembra de Zevada, o Zenteno alternativamente, producirá de Zevada ocho fanegas, y otras ocho de Zenteno = La fanega de tierra de primera calidad en los Cortijos o Campiña, que regularmente se siembra de Trigo, Zevada o Escaña alternativamente con dos años de hueco, producirá de trigofanegas: de Zevada diez y seis, y de Escaña, veinte = La fanega de tierra de segunda calidad en los mismos parages, que regularmente se siembra de Trigo, o Zevada alternativamente con los expresados dos años de intermisión, producirá del Trigo ocho fanegas, y de Zevada doce = La fanega de tierra de tercera calidad en otros Cortijos, que regularmente se siembra de Zevada, o Zenteno alternativamente con los mismos años de intermisión, producirá de Zevada ocho fanegas; y de Zenteno otras ocho = La fanega de tierra en los Calares, que es de tercera calidad, y regularmente se siembra de Garbanzos con año de hueco, producirá quatro fanegas desta especie. La fanega de tierra de Pasto y Monte de primera calidad apreciaron su producción en zinco reales de vellón, los tres por el Pasto, y los dos por el fruto de Vellota: La de segunda calidad desta especie apreciaron su producción en tres reales y medio de vellón; los dos por el Pasto, y el uno y medio por el fruto de Vellota: La fanega de tierra poblada de Olivas en que entran cincuenta pies, producirá diez y ocho arrobas de Aceite = La de segunda calidad producirá doce: Y la de tercera nueve arrobas= La fanega de tierra poblada de frutales que se ocupa con ciento, producirá cien reales de vellón, al respecto de uno por cada Árbol, a excepción de las Nogueras e Higueras, que por ser estos plantíos mayores, se ocupa la fanega de tierra poblada de Nogueras con treinta pies, producirá doscientos y setenta al respecto de nueve reales cada uno = La fanega de tierra poblada de Higueras, que se ocupará con treinta y seis pies , le consideraron doscientos y cincuenta y dos reales, a razon de siete por cada uno________

14. A esta Pregunta dijeron que la fanega de Trigo valdrá un año con otro diez y ocho relaes de vellón= La de Zevada nueve = La de Zenteno trece = La de Escaña seis = La de Garbanzos, cuarenta y ocho = La arroba de Cáñamo veinte y cinco reales = La arrova de Aceite diez y ocho reales de vellón = La de vino ocho = Y la fanega de Havas veinte reales de vellón.

15ª A la quince digeron, que los Derechos que se hallan impuestos sobre las tierras de este término son el diezmo de que se paga uno de cada diez de todas especies de frutos, que en él se cogen, a excepción de las tierras pertenecientes a la fábrica, Priorato y Beneficiado de este Lugar, y la de los anexos de los Prioratos de la Villa de San Estevan, como las de Dn. Thorivio Fernández, Canónigo de la Santa Iglesia Cathedral de la ciudad de Jaén = Que igualmente pagan las referidas tierras la Primicia de Trigo, Zevada, Zenteno, y Escaña que pertenece, y se reparte entre el Prior, Cura y Beneficiado, y es media fanega de cada especie, cada labrador, si su Cosecha llega a seis fanegas, y si no llega, no paga cosa alguna = Asimismo contribuyen las expresadas tierras al Boto del Señor Santiago, Patrón de España, con tres zelemines sembrando el labrador con sola una yunta, y si es con dos paga seis zelemines; y aunque siembre con más yuntas no exceda la contribución, la que ha de ser en la especie de trigo si lo coge el Labrador, y si no en las demás semillas que hubiere producido de su Cosecha= También se paga el diezmo llamado Pie de Altar de las hortalizas y frutos verdeados, el que corresponde al Prior, Cura y Beneficiado; está impuesto juntamente sobre dichas tierras el diezmo de Pila, que pertenece y se reparte entre el Rey Nuestro Señor ey los Ilustrísimos Obispo y Cavildo de la Santa Iglesia Catedral, Prior, Beneficiados, y fábrica desta Parroquial, y no hay varraño en este Arciprestazgo.

16ª A la décima sexta digeron, que los Derechos del diezmo suelen montar regularmente en frutos: el de trigo a cuatrocientas fanegas: el de Zevada a trescientas: el de Escaña a cuarenta : el de Zenteno veinte : el de Garbanzos quince : el de Havas diez fanegas : el de Cáñamo como treinta y cinco arrobas : el de aceite como doscientas arrobas, y el de vino a cuarenta y cinco arrobas. Que la renta de Minucias a que pertenecen Lana, Queso, Corderos, Cabritos, Becerros, Potros, Jumentos, Cerdos y todas las demás semillas suelen arrendarse el todo de su renta en tres mil y quinientos reales de vellón; y la de Vino, y Aceite en tres mil reales, lo que consta a los declarantes de algunos Quinquenios = Que la del Pie del Altar se arrienda regularmente en doscientos y cincuenta reales de vellón : Que la de Primicias suele ascender a treinta y seis fanegas de Trigo: de Zevada a treinta fanegas : de Zenteno a quince ; y de Escaña a otras quince fanegas = Que los diezmos de los conceptos ascenderian ; los de los anexos de los Prioratos de la expresada Villa de San Estevan a tres fanegas de Trigo, y dos de Zevada: los del Priorato, Beneficiados, y fábrica deste Lugar ascenderán a otras tres fanegas de trigo, y dos de Zevada: Y los del expresado Dn. Thorivio Fernández ascenderán a quatro mil y ochocientos reales de vellón : Que los otros del Boto del Señor Santiago ascenderán a veinte y dos fanegas de Trigo al año:________

17. A esta Pregunta digeron, que en este lugar y término hay quatro Molinos, dos en aquel, y otros dos en este: en uno de los del Pueblo, que consta de un empiedro, dos Vigas, Vasos y Troge correspondiente, pertenece a Dn. Thorivio Fernández , Canónigo de la Santa Iglesia Cathedral de la ciudad de Jaén, a quien le consideraron cien Ducados de vellón al año por la utilidad que le resulta de la Aceituna que en él se muele: El otro Molino de Azeite consta de un empiedro, una Viga; troge, y Vasos correspondientes con Casa, cuya propiedad pertenece a la Capellanía que en esta Parroquial fundó el Licenciado Pedro Sánchez, y posehe Dn. Thomás de Ochoa Alamitos, Canónigo desta Colegiata, y por la utilidad que del resulta consideraron podría ser de cincuenta Ducados de vellón al año = Los otros dos del término, el uno en el sitio de la Cañada de San Blas, un quarto de legua desta población , es Harinero compuesto de un empiedro, y (demás oficinas----13-a—16) , cuya propiedad pertenece a dicho Dn. Thorivio Fernández a quien consideraron de utilidad al año noventa reales de vellón;

[hay una nota borrosa: "se lo administra…"]

el otro que es de Aceite, y está en el sitio nombrado de la Nava distante media legua desta Población, y consta de dos vigas, un empiedro y sus respectivos troges, y vasos pertenece a esta Colegiata, a quien consideraron se utilizaría por el año en cien ducados de vellón = Hay también en esta Población un Pozo para Nieve que linda con las casas della, cuya propiedad pertenece a la Hermandad de las Venditas Ánimas sita en esta Parroquial, por el que no consideraron utilidad alguna, porque habiendo construido esta Hermandad para que de su producto se celebrasen Misas por sus Ánimas, se experimentó ser mayores los costos de recoger la Nieve, que lo que percivían por su venta, y por esta causa hace muchos años que está sin uso, y no hay otra cosa de lo conocido en la Pregunta___________

18. A esta Pregunta digeron, que en el término no hay de lo contenido en ella_________

19. A la diez y nueve digeron, que en el término habrá como ochocientas Colmenas pertenecientes a esta Colegiata , a Dn. Thomás de Ochoa Alaminos, su Canónigo, a Pedro Coronado de Roa , escribano público y de Cavildo, a Antón Martínez de Medina y a otros vecinos , lo que con más extensión constará de sus relaciones, a que se remiten____________

20 A este Pregunta digeron, que en este pueblo y su término hay las especies de Ganado Lanar, Cabrío, Cavallar, Mular, Asnal, Vacuno, y de Cerda, y no hay más de lo contenido en la Pregunta__________

21. A la veinte y una digeron, que esta Población se compondrá de trescientos y cinco vecinos, y de estos residirán en las Casas de Campo como quince, y que en él habrá como veinte Casas o Alquerías_________

22 A la veinte y dos digeron, que en este Pueblo habrá doscientas y veinte y siete Casas havitables. Treze inhabitables, y como ochenta arruinadas = Que ninguna de ellas cargas ni paga cosa alguna por razón del establecimiento del suelo.

23. A esta Preguna digeron, que este Común tiene los Propios de dos Dehesas, la una llamada la nueva distante medio cuarto de legua de esta Población, cuya cavida será como de trescientas fanegas, y contiene en ella Pasto, y el Monte vajo inútil, la que se arrienda regularmente en trescientos reales de vellón. La otra nombrada dela Vega distante un cuarto de legua desta población de cavida de doscientas fanegas de primera calidad en las dos especies de Pasto, y el Monte alto, la que anualmente se arrienda en mil ciento y sesenta reales de vellón. También son propios del común, un Quiñón de seis zelemines de tierra que está arrendado en otros tantos reales de vellón al año = Otra pieza de tierra de centeno de doce fanegas, otra de seis fanegas que nada utiliza por ser las cuatro de Monte inútil = Goza también de una Casa que sirve de Ayuntamiento, y en ella un cuarto vajo que sirve de Cárcel, de cuyos Propios ascenderá su producto como a mil y quinientos reales de vellón poco más o menos encada un año = Que también hay una Casa Pósito en este Lugar___________

24. A la veinte quatro digeron, que nada de lo que contiene la Pregunta disfruta el común_________

25. A esta pregunta digeron, que el común deste Lugar no satisface salario alguno a las Justicias, y Regidores, y sólo contribuye al escribano de su Cavildo ochocientos reales de vellón en cada un año = Y otros gastos, como satisfacer los salarios a los verederos que a este lugar se despachan de las ciudades de Jaén, Baeza, y Ubeda , Papel sellado, Bulas , y Limosna de los Santos Lugares, lo que más por menor consta de su relación________

26. A la Pregunta digeron, que el común deste Lugar está obligado al principal de un Zenso de mil ducados de vellón a favor de esta Colegiata a quien paga por sus réditos seiscientos, y sesenta reales de vellón annuales, con cuyo Capital sirvieron a S.M.para obtener su Real Privilegio de poder conocer en causas Civiles, y penas de Ordenanza assí contra vecinos como forasteros hasta en cantidad de quatro mil maravedíes, y de un oficio de escribano, y en defecto de proprios están obligados todos los vecinos de este Pueblo a el saneamiento de su principal, y réditos, como constará de testimonio ______

27. A la veinte y siete digeron, que este común está cargado con los derechos de servicio ordinario, y extraordinario, por los que annualmente paga dos mil trescientos setenta y quatro reales, y veinte y tres maravedís de vellón, cuyos derechos se pagan entre todos los vecinos deste Lugar_______

28. A la veinte y ocho digeron, que los empleos de Alcaldes Ordinarios, los de la Hermandad son propuestos por este Concejo, y aprovados por el Excmo. Sr. Duque de este Estado , y el del escribano de Cavildo absoluta nominación de S.E. e ignoran por qué le pertenezca una, y otra gracia , y si saben que el escribano de este Cavildo paga a S.E. cuatrocientos y treinta reales en cada un año por la escribanía . Y que no hay otro empleo, o renta alguna en esta Población___________

29 A la veinte y nueve digeron, que en este Pueblo hay un Mesón, cuya propiedad pertenece al Excmo. Sr. Duque de Santiestevan del Puerto, a quien se le paga por su arrendamiento siete ducados de vellón al año solamente , por no ser este Pueblo Lugar de passo: Asimismo pertenecen a S.E. dos Hornos de Pan cozer los que le utilizan por sus arrendamientos en cada un año, cuatrocientos reales de vellón por cada uno = Que también hay un Puesto donde se vende vino por providencia de la Justicia, que nada de ello se utiliza por tener hecho assiento un forastero de abastecer el Lugar desta especie = Que la Carnicería está arruinada, y no hay en ese Pueblo, y su término otra cosa de lo contenido en esta Pregunta_________

30. A la treinta digeron, que el único Hospital deste Lugar estava enteramente arruinado, y de presente se está rehedificando, y su destino era para ospedar una noche a Pobre Peregrino passagero: Y estando su conservación a cargo de el que fuese Capellán de la que en la Parroquial de este Lugar fundó el Licenciado Juan de el Viso, y siéndolo Dn. Antonio Bonifacio de Zamora, Canónigo extravagante de la Cathedral de Baeza, se mandó en vista de la expresada ruina por la Visita ordinaria de el año passado de setecientos quarenta y seis, suspender todas las obligaciones de la expresada Capellanía y aplicar sus rentas y efectos a la reparacion deste Hospital cuya disposición fue cometida al Br. Dn. Gil Vela Muñoz, Cura de esta Parroquial: Que los fondos de esta Capellanía, que se consideran oy renta del Hospital, se reducen a quatro Censos, el uno de Cien ducados de principal , y sus réditos treinta tres reales d vellón: y los otros tres importan sus réditos treinta y dos reales y ocho maravedís annuales, a los que corresponde el Capital Setenta y cinco reales, y ocho maravedís de vellón: También pertenecen a esta Capellanía diez fanegas de tierra de sembradura de secano de primera calidad, y otras diez y seis fanegas y ocho zelemines de segunda, y otra fanega y un zelemín de Viña: Y aunque esta Capellanía gozava otros Zensos parece están perdidos: todo lo qual por menor consta de la relación de el expresado Br. Dn. Gil Vela Muñoz administrador destos efectos, y no saven perciba este hospital otra renta o algunos otros emolumentos______________

31. A la treinta y una digeron, que en esta Población hay tres individuos, que benefician su caudal en Grangerias a saber Dn. Joseph Zervantes, Juan de Manzanera, y María de la Torre: el primero comprando Pieles de Cabrío, azeite, zevada, mosto, y otros géneros por cuyo Comercio le consideraron de utilidad al año mil y quinientos reales de vellón. Al segundo por la compra de erales, y venderlos domados, le consideraron quatrocientos reales de utilidad al año. A la tercera por la compra del Cáñamo y beneficio de él en lienzos bastos, y venta de ellos le consideraron de utilidad al año ciento y veinte reales de vellón, y que no hay más de lo contenido en la Pregunta.

32. A esta Pregunta digeron, que en este Lugar hay dos especieron en sus propias Casas a cargo de Estevan de Ochoa el mayor, la una por la que le consideraron de utilidad al año quatrocientos reales de vellón = La otra a el de Magdalena González de Ochoa viuda a quien regualaron se utilizaría por ella en su venta por menor un mil reales de vellón al año = Un Médico llamado Dn. Juan Tamborero a quien regularon de utilidad por su empleo doscientos ducadosde vellón al año = Un Cirujano nombrado Dn. Juan Ambrosio Alaminos, Académico de la Real Academia a quien regularon utilizaría en este exercicio al año Cien ducados de vellón = Dos Barberos sangradores, Domingo de Ramos el uno a quien regualaron de utilidad al año doscientos y veinte relaes de vellón; el otro Sebastián García a quien por este ejercicio le consideraron de utilidad al año ochocientos reales de vellón: A este mismo por Pertiguero de la Colegiata deste Lugar le regularon trescientos treinta reales de vellón annuales = Un ofizial de Barbero e hijo del primero nombrado Domingo de Ramos el menor a quien consideraron doscientos reales de vellón al año = un Boticario, que lo es Juan Joseph de Gámez, a quien por la Botica le regularon de utilidad annual mil reales de vellón = también hay un Escribano público, y de Cavildo, que lo es Pedro Coronado de Roa, y Notario del Pósito y fiel de tercia por lo respective a exercitar lo de Público, le consideraron mil ciento y cinquenta reales de vellón, uno y otro annuales: Por lo que respecta ala Notería estimaron su utilidad annual en ciento setenta y quatro reales de vellón: Y por lo que mira a el fielato annualmente estimaron su utilidad en ciento quarenta y quatro reales de vellón en cada un año = Al otro fiel de tercia que lo es el Br. Dn. Gil Vela Muñoz le consideraron por ello ciento quarenta y quatro reales de vellón annual = También hay dos Patronos, un Administrador, y un medidor del Pósito, los dos primeros son el Prior, y Alcalde más antiguo, que son, o fueren desta Población, los que por tales goza cada uno Ciento ocho reales de vellón annuales.. Al Administrador de otro Pósito, que es Dn. Diego de Quesada le corresponde por ello según apreciaron doszientos diez y seis reales de vellón al año: Y el medidor de dicho Pósito, que lo es Blas del Castillo assimismo le consideraron setenta y dos reales de vellón al año = Hay escriviente llamado Manuel Blanco Carrión quien por esta ocupación regularon de utilidad annual quatrozientos cinquenta reales de vellón = Assimismo hay dos Maestros de primeras letras : el uno es Antonio de Mora, quien tiene consignados por esta Colegiata quinientos reales de vellón annuos, por que a los Niños de esta Población los enseñe sin llevarles estipendio alguno, y no le consideraron otra alguna utilidad por ello: el otro es Francisco García Luneto, quien assimismo tiene destinado un legado de Dª Isavel de San Martín que consiste en algunos cortos censos, y pocas tierras, que constará de su relación, y para el mismo fin de la educación de los Niños de este Lugar y sin que por ello les tire emolumentos algunos = También hay dos Sachristanes mayores, y uno menor: el uno de los mayores en la Parroquial, que lo es el expresado Francisco García Luneto, a quien les consideraron por sus emolumentos. Parroquiales quatrozientos veinte y cinco reales de vellón annuos : el otro mayor de la Colegiata lo es Santiago Ruiz a quien no le consideraron más utilidad por su Sachristía que los setecientos y noventa y nueve reales que goza de salario en cada un año, y lo que le pertenezca en las memorias de aquella Iglesia, que constará de la relación desta, por no tener en ella las obenciones, que corresponden a el de la Parroquial = el menor que lo es de la Parroquia Sevastián García, se utiliza por ello annualmente ( según regularon) en trescientos y treinta reales de vellón = También hay en esta Parroquia un organista, que lo es Dn. Manuel Martínez, Clérigo de menores, cuya utilidad apreciaron por este exercicio en trescientos y noventa reales de vellón annuales = Asimismo en otra Parroquia hay un Mayordomo de fábrica que lo es Dn. Bernardo de Ortega a quien por la utilidad deeste empleo le regularon con ciento y sesenta y nueve reales de vellón por año: También en dicha Parroquia hay dos acólitos, y acada uno le regularon de utilidad ochenta y ocho reales de vellón al año.= Asimismo en la Colegiata de este Lugar hay los ministros a quienes apreciaron su utilidad en cada un año a cada uno por sus respectivos exercicios en esta forma = Un Sochantre y thenor, que lo es Dn. Juan Blanco Carrión, cien ducados sin las memorias de esta Colegiata: Al Vajonista , ochenta ducados = Al Organista Francisco Joseph Viciano , Ochocientos noventa y cinco reales . Al Ministril de Oboe, treinta ducados: Al Contralto Dn. Laureano de la Torre, Clérigo de menores, sessenta ducados: Al Tiple doze ducados: A los quatro Acólitos, doce ducados a cada uno: Al Campanero, doscientos setenta y cinco reales; al Relogero ciento diez : Al Entonador doce ducados y todos de situado sin lo que les pertenece a cada uno por las memorias, que constará en sus relaciones. También contribuye la Colegiata a Pedro de Otálora por guarda de los olivares con seiscientos y sesenta reales de vellón al año, y a Martín Cano de la Torre con la ayuda de costa de doscientos reales por razón de Correo, y la demás utilidad que éste tiene por tal Correo del Lugar se la consideraron en sessenta y seis reales de vellón al año = Assimismo hay en el Lugar dos alcaldes de la Hermandad que los son Lucas Gascón Fernández el menor, y Estevan de Ochoa , a quienes regularon cinquenta y cinco reales de vellón al año a cada uno por la utilidad que les resulta de sus empleos = un Ministro ordinario a quien le consideraron doscientos veinte reales de vellón al año de utilidad por su ejercicio = Un Guarda zelador de Tallaxes, que lo es Pedro Antonio Ruiz a quien le regularon Ciento diez reales de vellón además de los cinquenta ducados que tiene de salario por zelar que no se corte la madera, que tiene prohivición de corte = También hay dos que tienen arrendados los dos Hornos ya dichos que son Francisco Joseph Viciano, y Juan Blacon Carrión a quienes regularon a cada uno por la utilidad que del arrendamiento les resulta, ciento cinquenta reales de vellón cada año = A zinco Panaderos que son Alejandro Gómez, Pheliphe Guerrero, Luis Román el mayor, Estevan de Ochoa, y Ana García la Dominga les regularon por la utilidad que les resulta de la venta dle Pan , ciento y cincquenta reales de vellón a cada uno al año = A Pedro de Ramos Otálora, que tiene a su cuidado y en su casa el expresado puesto de vino le consideraron de utilidad por ello ciento y cinquenta reales de vellón al año= También hay en el pueblo un toldo de sal a cargo de Bartholomé de la Cruz a quien regularon se utilizaría por ello en quarenta y quatro reales de vellón al año = Asimismo hay un recolector de Diezmos, que lo ejerce Francisco Valera a quien por ello le consideraron de utilidad quatrocientos y cinquenta reales de vellón al año = También hay un recovero de Caza, que lo es Manuel Salzedo a quien regularon se utilizaría por la recova en quinientos y cinquenta reales de vellón al año = Ultimamente hay en esta población seis Tragineros, que lo son Thomas Sänchez , el otro Lucas Fernández Gascón el menor , el referido Estevan de Ochoa , Diego Sánchez, Francisco Martínez , y Miguel García a quienes consideraron de utilidad por su tráfico, al primero stecientos y setenta reales de vellón al año, al segundo doscientos y veinte reales = al tercero, ciento cinquenta reales de vellón al año = al quarto, cinto cinquenta reales de vellón, y al sexto, quarenta y quatro reales de vellón al año [ a cada uno]____________

33. A la treinta y tres digeron que en este Lugar hay dos oficiales de Carpintería, quienes travajando meramente su oficio, ganan según el estilo del pueblo cinco reales de vellón al día = Otros dos oficiales de Zerragero, y cada uno gana al día otros cinco reales de vellón = Quatro oficiales de Zapatero, y gana cada uno al día tres resles de vellón = Dos oficiales de Herrador, que cada uno gana al día seis reales de vellón = Tres oficiales de Alpargatero , cada uno gana al dia catorce reales de vellón = Un oficial de albañil gana al día cinco reales de vellón = Un oficial de Albardonero gana al día como cinco reales de vellón = Últimamente hay veinte texedoras de lienzos bastos de Cáñamo, por cuyo travajo empleándose meramente en él, gana cada una al día medio real de vellón=_________

34. A esta pregunta digeron, que en esta población hay un Arrendador de los Diezmos comprehendido en la renta de Vino, Azeite y minucias, que lo es Andrés López, a quien regularon podría utilizar en este arrendamiento un año con otro quinientos y cinquenta reales de vellón . Y que no hay más de lo contenido en este pregunta.________

35. A esta digeron, que en este lugar habrá ciento y veinte Jornaleros, y que el Jornal diario que a cada uno se le paga , es de dos reales y medio de vellón________________

36. A esta pregunta digeron, que en esta población habrá quarenta pobres de solemnidad_______

37. A la treinta y siete digeron, que nada de lo que en ella se contiene hay en esta Población_____________

38. A esta digeron, que en este Pueblo , y su Colegiata hay un Abad, doze Canónigos, y tres Capelanes, todos de ördenes mayores , y el contra alto de menores: Y en la Parroquial el Prior, Beneficiado, Cura sirviente , dos Capellanes todos de mayores, y el Organista de menores_________________

39. A esta digeron, que nada de lo contenido en ella hay en este Pueblo.

40. A la quarenta digeron, que en este Lugar, y su término acotado, no tiene S.M. finca o renta alguna , que no corresponda a las provinciales, o Generales______________

En este Estado por otro Señor Juez se preguntó a los declarantes, si entre los vezinos matriculados hay algunos Marineros o Milicianos, que estén en Cuerpo reglado, expresaron cuántos y quiénes son : a que respondieron que de los primeros no hay en este Lugar alguno, y que del Regimiento de Milicias deste Reino, hay por la dotación de él diez Soldados, que lo son Joachin Adalid, Gonzalo Coronado, Juan Blanco Adalid, Juan de Dios Cameros, Pedro Belmonte, Alfonso García, Jacinto Martínez, Juan de Alaminos, Thomás García, y Sevastián Páez _____________

Asimismo se preguntó por dicho Sr. Juez por la prodigación de los ganados de todas las especies y por sus esquilmos a que digeron que cada Yegua dará de utilidad annual por su cría sesenta y seis reales de vellón, = Una Baca treinta y tres reales de vellón, una Obeja diez reales de vellón por su esquilmo = La Cabra catorze reales de vellón: La Zerda doce reales de vellón, y la Colmena diez reales de vellón : Y la Jumenta veinte y dos reales de vellón.

Y que todo lo que llevan dicho es la verdad socargo del Juramento que llevan fecho, y en caso necesario lo buelben a decir de nuevo, en que se afirman, y ratifican, y que están en edad el dicho Juan de Hervás Alcalde de quarenta y quatro años : y Juan Ropa ______ Alcalde de cinquenta : Félix Hilario Alaminos , Regidor de quarenta y ocho años, y Bartolomé Linares Regidor de treinta y quatro años : Lucas Gascón Fernández , Alcalde de la Hermandad, y Estevan de Ochoa, Alcalde de la Hermandad de quarenta años, y Christóbal Muñoz de Espinosa Agrimensor de cinquenta años: Francisco Delgado, Maestro Alarife de cinquenta y dos años, Sevastian de Mercado, y Francisco Sabuco Ybañez, peritos nombrados por su merced de edad de sessenta años, y Antón Martínez de Medina, y Sevastián García , Peritos nombrados por el Concejo de este Lugar, de sessenta y dos años: Y en este estado se finalizó esta declaración General, que firmaron los que supieron , y por los que no, un testigo que firmaron con su merced de que yo el escrivano doy fee== 

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Leyenda de las Cuevas de la Lobera - ilustrada por Francisco Clavijo

quí os dejo la "Leyenda de las Cuevas de la Lobera", en una versión ilustrada por D. Francisco Clavijo Viózquez, al que desde aquí agradezco su colaboración y cuyo material iré subiendo poco a poco (me ha enviado alguna que otra joya) y le animo a que siga compartiendo cosas con los castellariegos.

Esta leyenda está datada en 1916, y es obra de D. Mariano Sanjuan Moreno. 

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D.E.P. Constantino Unguetti Alamo - 23/04/1923-28/05/2015

Hacía ya algunos años que te conocía, aunque recuerdo con especial cariño la época en la que entré a formar parte de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la que tan orgulloso te sentías de ser hermano, y en la que realmente comenzó nuestra amistad como tal, allá por el año 2000. Muchas son las anécdotas en esas noches de jueves santo mientras se ultimaban los preparativos de los tronos... cuantas risas nos habremos echado, y cuantos "chascarrillos" me habrás contado desde entonces.

Luego vino la web, una web que sé que seguías y con la que colaborabas activamente, algunos de cuyos tesoros se que guardabas como oro en paño en tu "ordenador del siglo pasado" como tu decías. Esas largas charlas por teléfono por una nimiedad y que luego se iban "por los cerros de Ubeda", ese intercambio de pareceres que tenías y sobre todo, el agradecerte que en muchas ocasiones tomaras mi parecer para tal o cual cosa. Sabes que siempre te agradecí eso.

Recuerdo que te costó un poco adaptarte a las nuevas tecnologías.. eso del whathsapp y del "facebuque" no iba mucho contigo, pero al final te hiciste sin problema con ellos y te movías entre ellos como pez en el agua. Recuerdo esa pregunta que lanzaste en facebook, y que pronto tuvo muchísimas respuestas y todas ellas con talante positivo, y no por "peloteo", si no porque un hombre bonachón, "gazpachón" a veces y grande en todos los sentidos, no solo en el volumen corporal, no podía cosechar otras respuestas. Me consta que eras muy querido por tus alumnos, y por todos los que te conocíamos.

Sabes, allá donde estés, que disfrutaba con tus historias, o simplemente con tener una charla contigo, con estrecharte las manos o con darte un abrazo, aunque siempre bromeabas diciendo que eso cada vez era más difícil.

Llevabas razón en lo que me dijiste con mi pequeña, y cada día me ocurre más... tú sabes a qué me refiero.

Esta mañana me dieron la noticia de que habías agarrado un camino distinto, y te habías marchado. Reconozco que me impresionó porque, aunque de lejos, te ví en la procesión de la Madrugá, tú Madrugá, sin hábito, y luego no te vi para saludarte, aunque por móvil habíamos tenido alguna que otra "conversación" interesante en los últimos días. Y sobre todo porque no tenía constancia de que estuvieras mal. 

Se nos va un hombre grande, con un corazón enorme y que nunca sabía decir que no a nadie, quizás uno de tus defectos, como tu mismo reconocías..

Allá donde estés, se echará de menos su presencia y tu saber estar, porque aunque sé que muchas veces te sacaban de quicio, era difícil que perdieras la compostura. Se me va un amigo, un "maestro", aunque no de escuela, y un motivo de inspiración. Muchos son los poemas, poesías y demás que nos dejas en herencia. Esperemos, como hablábamos en nuestra última conversación telefónica, hace apenas unos días, la gente sepa valorarlo, y sobre todo respetarlo.

Descansa en paz amigo. No se me ocurría mejor manera de homenajearte que con una foto que casualmente encontré hace un mes revolviendo cds viejos para organizarlos, cuando se te dieron las tapas del pregón de la Semana Santa del 2008, junto al estandarte de la que fue tu cofradía.

Allá donde estés, Baldomero, por mi parte, sabes que también fue una "hemorragia de satisfacción" el haberte conocido. 


Alrededor de las 5 de la madrugada de hoy, 28 de mayo de 2015, nos ha dejado un castellariego ilustre, Constantino Unguetti Alamo.

A pesar de que desde joven ha estado viviendo fuera de nuestra localidad, siempre se ha sentido muy ligado a "su pueblo", y ha dejado impronta de ello en numerosas obras escultóricas que llevan su firma repartidas por nuestro municipio, y que son en parte símbolos de Castellar, como el llamado popularmente "Mingo de la Glorieta" o el más reciente, "niño de la armónica".

Hombre inquieto, destacó como escultor, profesor y arquélogo, director de museo, restaurador de obras arqueológicas, y según aquellos que lo conocieron más a fondo, gran hombre, generoso, humano, buen esposo y padre. Yo en varias ocasiones tuve la oportunidad de saludarlo y hablar con él personalmente.

En el campo de la arqueología, restauró algunas piezas procedentes de las excavaciones en yacimientos provinciales, tales como nuestro santuario ibérico de las Cuevas de la Lobera, Collado de los Jardines, Santa Elena, La Guardia de Jaén, Peal de Becerro, etc.

Fue nombrado hijo predilecto de Castellar el 2 de junio de 2001. Descanse en Paz.

Su actividad como restaurador de imágenes data desde 1940, que su padre, (como tallista y restaurador) le entregó un San José con el Niño Jesús en sus brazos, que tenía en su taller para restaurarlo, perteneciente a la Parroquia de Castellar (Jaén), que aún se conserva en ella.

En Castellar (Jaén):
Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Cristo Crucificado.
Nuestra Señora de Consolación.
Santísima Virgen de los Dolores.
San Juan.
Sagrado Corazón de Jesús.


En Torredelcampo (Jaén):
Santa Ana

En Martos (Jaén):
Santa Marta
Cristo Crucificado del Santuario de Santa Marta.


En Baeza (Jaén):
Cristo de la Universidad, conocido como el de "Las Escuelas"


En Alcalá la Real (Jaén):
San Juan.


En La Guardia (Jaén):
San Sebastián.


En Jaén:
Cristo de la Humildad (Silencio). Restaurado en el año 1956.
Cristo Resucitado de la Parroquia de San Ildefonso. Remodelado en 1956.
Nuestro Padre Jesús Nazareno (El abuelo). Restaurado en el año 1979.
San Juan, la Verónica y el Cirineo, de la misma Cofradía de Nuestro Padre Jesús. Restauradas en 1980.
Los ladrones (Dimas y Gestas) de la Cofradía de San Juan (atribuidos a Sebastián de Solis), que pertenecen al Calvario del Santo Entierro de Cristo.


Escultura Urbana
1960 Imagen de la Virgen de la Paz (piedra caliza 2'30 m.)
1961 Golfillo sentado con su perro ( piedra caliza 1'00x0'90x1'10 m)
1962 Fuente Monumental de Beas de Segura (Jaén)(piedra caliza 2'30 m. alto)
1962 El Niño de la Fuente de Castellar (Jaén) (piedra caliza, 1'80 m. alto)
1962 Monumento a José Antonio Primo de Rivera.(piedra caliza 1'45 m. alto)
1965 Busto-retrato al seminarista Manuel Aranda Espejo(piedra caliza 0'60 m)
1965 Escudos del Parador de Turismo "Santa Catalina" de Jaén (piedra caliza varias medidas)
1968 Despidiendo al pescador (piedra caliza 2'50 m alto)
1968 Escudo de la localidad de Beas de Segura.(piedra caliza, 080x0'50 m)
1972 Niño de la armónica (piedra caliza 1'20 m. alto)
1973 Monumento a Fernando III "El Santo".(piedra caliza 2'40m alto)
1974-Monumento al Jefe del Estado Español General F. Franco ( piedra y bronce)
1977-Monumento a " Los toritos de San Marcos"(bronce, 0'50 m)
1978 Monumento "Homenaje al Maestro de Música Emilio Cebrián Ruiz"
1978 Monumento a Cervantes con D. Quijote y Sancho(piedra y bronce, 2'00 m)
1979 Placa conmemorativa del Maestro guitarrista Juan Parras del Moral (piedra y bronce, 0'70x0'50 m.)
1983 Monumento "Homenaje a los Aceituneros" (bronce 2'50 m. altura)
1983 Monumento "Homenaje al Maestro Antonio Alvarez Alonso" (piedra y bronce,2'30 m.)
1983 Monumento al Guarda Forestal (bronce, 2'30m altura)
1986 Monumento "Homenaje al maestro de música M. Jiménez Pérez"( piedra y bronce, 2'00 m)
1999 Monumento a los Donantes de sangre( bronce, cobre y piedra 7m. altura)

2010 Monumento a la "Dama ibera" de Castellar ( bronce, 1'70 m.) 

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Anuario Colegiata de Santiago años 1912-1913

Ahora que está tan en boca de todos la "Excolegiata de Santiago" por unos motivos o por otros, os dejo una "pequeña joya" que por casualidades de la vida vino a parar a mis manos, que escaneé y que ahora comparto con todos vosotros. Se trata de un anuario de la Excolegiata, del curso 1912-1913, en el que aparecen los maestros, alumnos y calificaciones de los mismos.

Espero que la disfrutéis 

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Patio Excolegiata de Santiago de noche

Fotografias realizadas poco después de la rehabilitación de la Colegiata de Santiago de Castellar

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Fotografía nocturna. Patio Colegiata de Santiago. Sergio López

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El Demonio en el cortijo de "El Duende" - Leyenda

Hace unos días el Cronista Oficial de la Villa, nos puso sobre la pista de una leyenda que se refiere a nuestra localidad, y que a continuación os dejamos tal cual la hemos encontrado en la red.

El Demonio en el cortijo de El Duende

Lugar: Cortijo de El Duende, junto a La Fuente de los Amores, a unos 5 km. de Castellar de San Esteban, provincia de Jaén. Fecha aproximada: Finales del siglo XIX / principios del siglo XX.

Cuentan por aquellas tierras la historia de un hombre que volvía hacia su hogar, tras un duro día de trabajo en el campo. En el camino se encontró con un cabrito que echó sobre sus hombros sin dudar. Continuó caminando hasta que, en un momento dado, se dio cuenta que cargaba con un gran cuerpo cuyas patas llegaban hasta el suelo. Muchos dicen que se trataba, ni más ni menos, que del mismísimo Demonio.

Cuentan que el hombre llegó a casa aterrado y que murió tres días después.

Fuente .- http://satanasenespana.blogspot.com.es/2012/02/el-demonio-en-el-cortijo-de-el-duende.html. Antonio Galdón Cabrera 

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La Leyenda de la Fuente de los Amores

Gracias a César García Samaniego, de la Cadena Ser, por subir una parte importante de nuestra historia. Una de las leyendas arraigada en Castellar, y que es por bastante gente conocida.

Espero que los guste, y que si hay alguien que no conocía esta leyenda nos lo haga saber 

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Don Lope de Sosa - Las Cuevas de la Lobera - 1915

Artículo de la Revista Don Lope de Sosa (1915) sobre las Cuevas de la Lobera de Castellar. 

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Detalles del Enterramiento de D. Mendo de Benavides - Don Lope de Sosa 1913

Revista Don Lope de Sosa - 1913 - Artículo sobre los detalles del enterramiento de D. Mendo de Benavides, así como la manera que tuvo de disponer sus vienes. 

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El posible origen del nombre de la calle "Juana Olid"

Cristóbal de Olid

Hay una calle en Castellar, de nombre "Calle de Juana Olid", que tiene una curiosa historia sobre qué o quién (como es el caso) pudo hacer que se denominara así a una calle del "barrio de las casas bajas", situado en el casco antiguo de nuestro pueblo, junto a la Parroquia de Ntra. Sra. de la Encarnación.

Desde que la web está funcionando, varias han sido las posibilidades que he ido viendo en distintos documentos, pero todas van dirigidas a una suposición, que cada vez toma más fuerza. Al parecer esta denominación viene porque Cristóbal de Olid, conquistador español, al que algunos sitúan naciendo en Linares, y otros, sin embargo, incluso en la vecina Santisteban del Puerto, casó con una vecina de nuestra localidad, de nombre Juana, y que, según la tradición antigua, pasó a llamarse "Juana de Olid", de ahí el nombre de la calle.

De ella poco sabemos, y en los escritos que he podido localizar prácticamente nada se sabe de la vida personal de este Olid, pero sobre él si he podido encontrar algunos datos interesantes, que paso a dejaros, como pequeño homenaje a esa "posible" vecina de nuestra localidad que casó con un personaje ilustre de la época. 

Cristóbal de Olid nace en Linares, una calle cercana al centro de salud San José así nos lo recuerda, aunque hay algunas fuentes que sitúan su nacimiento en Santisteban del Puerto, Baeza o Linares. Al igual que Bernal Díaz del Castillo, dice que es de Linares, y Torquemada y Oviedo Valdes, situan su nacimiento en Baeza, aunque según algunos artículos que hay sobre Cristóbal de Olid, y según Emilio Hidalgo, tambien puede ser de Santisteban del Puerto.

Esto está basado en que Hernán Cortés funda nada más llegara a México,la ciudad de Villa Rica de Vera Cruz, a continuación por necesidades militares funda, Segura de la Frontera y la tercera ciudad, Santisteban del Puerto, he aqui por lo que hace pensar la razón de que ni Hernán Cortés ni ningún otro capitan eran de este pueblo, como es que le ponen como nombre el de este pueblo de El Condado, siendo Olid de cerca de Baeza o de Linares a unos 40 Km de aquel, Olid pudo influenciar en Cortés para que bautizara a la naciente ciudad con el nombre de su pueblo, SANTISTEBAN DEL PUERTO.

Sí coinciden todos en que fue en el año 1488 y en reconocer al personaje como Conquistador español que pertenecía al linaje de los Olid de Navarra, cuyo escudo se componía de una media luna de plata en campo azul y al pie de ella una estrella de oro. Parece ser que nuestro protagonista ya desde pequeño mostró un carácter valiente y estratega en lides un tanto beligerantes, como cuentan las crónicas en sus andanzas adolescentes por las calles de Linares.

A los veintisiete años (1515), habiéndose formado en la carrera militar, embarca rumbo a Cuba bajo el mando de su primer gobernador, Don Diego Velázquez de Cuéllar que había recibido orden de Diego Colón, hijo de Cristóbal Colón, de conquistar la isla. En 1518 Olid es enviado por Velázquez, con siete soldados y una carabela, a la costa de Yucatán (México) en busca de la expedición de Juan de Grijalva, que partiera hacía algún tiempo en busca de oros y otras riquezas; sin embargo, nuestro héroe, tiene que regresar a Santiago de Cuba, un temporal, cerca del Yucatán, le obliga a volver sin lograr contactar con aquella expedición.

Al poco, regresa Grijalva con noticias de la riqueza de las nuevas tierras y Velázquez planea otra incursión de conquista en aquellos territorios descubiertos. Esta vez pone al mando de la aventura a Hernán Cortés que parte de Cuba el 18 de noviembre de 1518 con rumbo al norte, donde en la Villa de Trinidad le esperan varios intrépidos jóvenes, entre ellos los hermanos Alvarado y el propio Cristóbal de Olid. La expedición parte finalmente hacia tierras mexicanas el 10 de febrero de 1519 y la forman nueve barcos, uno de los cuales lo comanda nuestro paisano. Cuentan que el jueves Santo de 1519, Olid es nombrado maestre de campo y, posteriormente electo regidor del primer ayuntamiento de la Villa Rica. A partir de entonces, Cristóbal de Olid se muestra como uno de los capitanes mas esforzados de Cortés durante el periodo que dura la conquista de México, acompañándolo, por ejemplo, en su enfrentamiento con Pánfilo de Narváez el 4 de mayo de 1520, donde una vez más se destaca en combate al embestir a la artillería y someter gran parte de las tropas del enemigo de Cortés.

Después, Hernán Cortés, teniendo noticias seductoras sobre el oro de las tierras de Michoacán envía a Olid al frente de 70 jinetes y 200 peones bien aderezados. Este parte de Coyoacán a mediados de 1522 y somete fácilmente las provincias Michoacanas, obteniendo grandes botines de oro y plata. Cortés, viendo el éxito que tiene el linarense en estas campañas, lo envía a someter Colima, tarea que le resultará mucho más dificultosa, con grandes bajas en ambos bandos. Finalmente, Olid regresa a Michoacán y posteriormente a México.

Nombrado maestre de campo de Ulúa, en 1523, Cristóbal es enviado por Hernán Cortés al golfo de Honduras, con la misión de ocupar el territorio y de buscar un paso hacia el Pacífico.

De regreso a la ciudad de Tenochtitlán las tropas de Cortés, y los soldados de Narváez, ahora del lado del conquistador, son sitiadas dentro de uno de los palacios de la ciudad, de donde pueden escapar con grandes dificultades, en la conocida Noche Triste en donde una vez más, Olid se vuelve a distinguir por su fiereza en el combate. Cristóbal de Olid sobrevive a la mencionada Noche Triste de Tenochtitlán y se refugia con los supervivientes en Segura de la Frontera (Tepeaca), donde son reorganizados por Cortés, iniciando ataques a las poblaciones aledañas a Tenochtitlán para establecer un cerco de asedio sobre la capital azteca. Cristóbal de Olid parte al frente de 300 hombres (la mayoría de aquellos que venían con Narváez) para someter la población de Izucar y sus alrededores. Los hombres que le acompañan, al ver la ferocidad de los aztecas, comienzan a pensar en replegarse y logran finalmente convencer a Olid de que se retiren a Cholula, desde donde escribe a Cortés informando de la situación. Este último le envía dos ballesteros únicamente con una carta en la que lo reprende por haberse replegado, lo que enoja a Olid por haberse dejado convencer por los temerosos soldados de Narváez. Cristóbal reanuda con mayor coraje las nuevas batallas hasta someter con éxito Izucar. Es recibido finalmente por Cortés en Tepeaca con gran gala por su destacado empeño en combate, con lo que vuelve a obtener el favor del Capitán General de la Nueva España.

El 11 de enero de 1524 Cortés envía a Cristóbal de Olid a Hibueras (Honduras), al frente de 370 soldados, 100 ballesteros y escopeteros y 22 caballos, dándole cinco navíos y un bergantín, quería encontrar el paso interoceánico entre el Atlántico y el Pacífico, ampliar su jurisdicción y poblar en tierras ricas. Algunos historiadores han sugerido que en el camino a Veracruz, y posteriormente hacia Hibueras, el capitán Pedro de Briones, enemigo de Cortés, sembró en Olid la semilla de la traición pues al encontrarse en La Habana Olid con Montejo (quien volvía de España), Olid había mostrado profundo resentimiento contra Cortés, quejándose de los malos tratos que éste le había dado. Por ello en La Habana se pone de acuerdo con Diego Velázquez, a quién previamente había traicionado Cortés, erigiéndose como jefe independiente, para desvincularse de Hernán Cortés, aliándose con el gobernador de Cuba para la empresa de la conquista de las Hibueras."Por Su Majestad y en su real nombre Cristóbal de Olid y que Diego de Velázquez le proveería de lo que hubiese menester y haría sabedor de ello en Castilla a Su Majestad para que le traigan la gobernación"(Bernal Díaz del Castillo).

En ese mismo año de 1524, Olid desembarca en Puerto Caballos, en Honduras. Ocho meses habían transcurrido desde su partida de México cuando Cortés supo de la traición de éste por varios informantes, entre los que estaba el factor Gonzalo de Salazar, quien había recogido las noticias en La Habana y llegado a Veracruz el 13 de octubre de 1524. Cortés envía entonces contra Cristóbal de Olid a su primo Francisco De las Casas, quien fracasa. Tuvieron lugar grandes batallas tanto por mar y por tierra por ambos bandos, hasta que una terrible tempestad azotó los barcos de Las Casas, acabando con muchos de ellos y bastantes soldados, dejando a los más en condiciones deplorables. Cristobal de Olid recibe a los derrotados con agrado, con lo que gana varios soldados de Las Casas, mientras que a éste lo retiene como prisionero. Cortés cree entonces necesario resolver el asunto personalmente, e inicia una expedición a Las Hibueras, cruzando la península de Yucatán a través de tierras inhóspitas. ç

Mientras tanto, Olid combate contra González Dávila, aliado de Cortés, a quien también derrota y encarcela. Según cuenta Heliodoro valle, posteriormente Cristóbal de Olid se dirige a la provincia de Naco, al occidente de Triunfo de la Cruz, donde se dedica a pasear contando sus hazañas en México y Michoacán, comiendo y bebiendo a placer, despreocupándose ciertamente de sus funciones y de sus enemigos, porque mientras, González Dávila y Francisco de Las Casas, aunque prisioneros de Olid, andan sueltos y sin prisiones ni guardas, lo que origina que, en secreto, concierten con algunos de los soldados y ciertos amigos de Cortés, tildando a Olid de tirano y acordando su muerte.

Al parecer, dice Pedro Moreno, Francisco de Las Casas pidió a Olid permiso para ir a México a persuadir a Cortés que le dejara la gobernación de Hibueras y olvidara las antiguas rencillas. A lo que Olid contestó: "Estoy bien así, ¡y que me place tener a un tan varón en mi compañía! A lo que Las Casas contestó medio burlando y riendo: "Pues mire bien por su persona, ¡que un día u otro tengo de procurar de matarle!" Un domingo por la noche, Olid y sus "prisioneros" terminaron de cenar y conversaban sobre México y las aventuras de Cortés, cuando aquél fue atacado por Las Casas mientras los demás comensales adictos a Cortés echaban mano a las espadas y "le dieron muchas cuchilladas y estocadas". Olid no murió con estas estocadas y salió huyendo hacia el monte, donde se escondió mortalmente herido bajo un árbol. A la mañana siguiente fue encontrado aún con vida por Francisco de la Muñana, quien lo llevó a un sacerdote para que le tomara la confesión, y como Las Casas pidiera, fue finalmente sometido a un simulacro de proceso tras el que le degollaron, poniendo su cabeza sobre un palo colgada por la boca. Al mediodía siguiente enterraron su cadáver. Hernán Cortés llegará a su destino con el ejército maltrecho por el viaje, encontrándose con que Olid ya había sido ajusticiado.

FUENTE: Linares 28 

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El Angel Chiquitín - Cuento de Navidad. por Baldomero Patón

Este es un cuentecito para ser escenificado por niños muy pequeños, en número variable, por lo que las frases -muy cortas- van separadas y queda a opción del "director" el asignarlas o unirlas si lo cree conveniente.

La escena es un Portal de Belén, con sus personajes, entre los cuales puede haber ya niños algo mayores.

Los actores principales son el ángel chiquitín y un adulto, preferiblemente el padre del personaje. El ángel chiquitín, cuya indumentaria no hay que explicar, debería ser seleccionado entre los más pequeños, físicamente, del grupo. El resto de los niños pueden ir vestidos de otras formas (no importa que haya más "ángeles chiquitines", incluso convendría) relacionadas con la celebración navideña.

¿Vale? Pues empezamos:

En el escenario, donde ya estarán colocados el Belén y otros personajes que pudiera haber, van entrando nuestros "actores" y diciendo, desde el lugar adecuado, cada uno su frase. Después se colocarán  en las cercanías del Portal.

-Hola, buenos días.

-Somos lo más chiquitines del Colegio.

-Y, como somos los más chiquitines,

-os vamos a contar el cuento

-del ángel chiquitín.

Aparece el  ángel chiquitín, que se coloca en el centro del escenario, pero algo lejos del Belén. Pone cara de bueno y junta las manos. No dice nada (La única vez que habla está indicada en letra negrita). Siguen entrando personajes para contar la historia.

-Era una vez un ángel muy chiquitín

-que todavía no podía volar

-porque el Jefe no le había dado permiso

-por eso: porque era muy chiquitín.

-El ángel chiquitín se aburría

-viendo las nubes pasar

-hasta que llegó otro ángel y le dijo:

El nuevo personaje, ángel o no, debe dirigirse y hablarle al ángel chiquitín.

-¡Hola! ¿Te vienes a Belén?

-¿Qué pasa en Belén?

-Ha nacido Jesús. Es un Niño precioso.

-Y es el Hijo de nuestro Jefe.

-El ángel chiquitín se fue a Belén con los otros ángeles.

-Pero tuvo que ir andando.

-Todavía no tenía permiso para volar.

-Cuando el ángel chiquitín llegó a Belén

-iba muy cansado y llegó el último.

-pero quería ver al Niño.

-Como todos los pastores estaban delante

-y él era tan chiquitín

-no podía ver al Niño por ninguna parte.

-¡Y mira que lo intentaba!

El ángel chiquitín intentará empinarse, colarse, dará saltitos, lo que sea para alcanzar a ver al Niño Jesús. Pero nada. Los pastores, Reyes y toda la gente que haya alrededor del Portal se habrán colocado de manera que el pobretillo no pueda ver cumplido su deseo. Finalmente, desconsolado, se alejará del grupo, se sentará en el suelo y se echará a llorar.

-El pobre ángel chiquitín no tenía consuelo,

-¡qué pena más grande tenía!

-(Con voz solemne) Pero entonces...

Aparece el adulto, preferiblemente el padre de nuestro "ángel chiquitín".

-...apareció un "grandote".

-y le hizo señas para que lo siguiera

El adulto hace señas al ángel. Este se levanta y se va hacia el Portal con él.

-El "grandote" levantó al pobre ángel por encima de todos

-y... ¡por fin! ¡Pudo ver al Niño Jesús!

-... y le hizo palmas...

-... y le tiró besos...

-El ángel chiquitín vio que el Niño tenía otro "grandote" a su lado...

-...un "grandote" con barba y cara de bueno.

-Era San José.

Habrá llegado el momento de bajar al ángel, no se nos vaya a cansar el adulto.

-El ángel tuvo una idea:

El "ángel chiquitín" se arrodilla, junta las manos, sigue poniendo cara de bueno y adopta la posición de estar rezando.

-Le rezó al Niño Jesús y a su Mamá María

-y les pidió

-que cada ángel chiquitín, de los que no pueden volar,

-tuviera a su lado un "grandote" que le ayudara.

-Y desde aquel día

-cuando un ángel chiquitín tiene miedo

-o quiere jugar

-o que le cuenten un cuento

-o que le den un beso al acostarse,

-sólo tiene que acordarse de su "grandote"

-y llamarlo:

-(Todos) ¡Papá! ¡Papá! ¡Papá!

Baldomero Patón Galdón

Navidad 1993 

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Artículo en la revista Paisaje sobre las Cuevas de la Lobera

Artículo que aparece en la publicación llamada "Paisaje, crónica mensual de la provincia de Jaén", sobre las Cuevas de la Lobera de Castellar y firmado por D. Juan de Dios González Carral

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Carta dirigida por D. Juan De Dios González Carral al Diario Jaén en 1950

El Templo Parroquial de Castellar

Carta dirigida al diario "Jaén", el mes de octubre de 1950

por Don Juan de Dios González Carral.  Fotos archivo

Fotografía de principios del siglo XX de la puerta principal, de estilo dórico romano, construida a la vez que el crucero al finalizar el siglo XVI, que  muestra en su ángulo superior derecho el contraste de alturas entre nave y crucero, que expone Don Juan en el presente documento. (foto cortesía de don Antonio Robledo Morales de su libro "150 años de Historia de Castellar") 

En algunas calles del Norte de esta villa resonó gran estruendo a las diez de la noche del día 7 de este mes de Octubre; los vecinos, salieron alarmados de sus casas para enterarse de la causa originaria de lo que habían oído y pronto la supieron; a la mañana siguiente se vio que tres vigas de una de las naves laterales del templo se habían hundido y con ellas la parte de tejado que soportaban.

Es el tercer caso de esta índole que se ha producido en aquel edificio durante los dos últimos años. Este suceso me impulsa a publicar sucintamente la historia de esta construcción por si el conocimiento de ellos sirviere para estimular y convencer a  quienes por su elevada representación política o influencia pueden evitar que este edificio quede reducido en pocos años a un montón de escombros.

Según nos dice la CRÓNICA DEL SANTO REY en su capítulo XIII, hacia el año 1225 sacó su hueste y entró por tierra de moros el Rey Fer­nando III, conquistando sucesivamente los pueblos de Iznatoraf, Sorihuela, Chiclana, Santistebán, y otro que lindaba con todos ellos por estar en medio, que entonces se llamaba Torre Albet, sin duda por que fue dominio  de la esclarecida familia que lleva­ba asta nombre.

Inmediatamente que cayó en poder de los cristianos, fue cambiado aquel nombre por «El Castellar», el que acaso se eligió para expresar su sistema de edificación defensivo, que estaba formado por tres castillos o torres aisladas defensoras de los flancos Sur, Este y Oeste, ya que el Norte es una ladera muy pronunciada que constituye una defensa natural. Del castillo situado en el altozano quedaban los restos hace pocos años y hemos visto también la galería subterránea de escape que salía al campo, a más de un centenar de metros de distancia del edificio, no podemos precisar el sitio que ocupaba el castillo del Sur, porque al extenderse el pueblo en esta sentido lo hizo desaparecer. La defensa del Oeste estaba formada por un patio amurallado  de forma rectangular. de 15 x 30 metros aproximadamente y de una torre destacada del muro del Oeste, al que dividía en dos orejones iguales y en el del          Sur se observa todavía el recuadro decorativo árabe de la portada, muy erosionada por el tiempo, en el que existe tabicada, la antigua puerta de pequeñas dimensiones que daba acceso al patio de armas  a modo de poterna. Un estudio arqueológico de las bóvedas y escaleras da la torra, conduce a la suposición de que este edificio fuera construido por el muladí Omar ben Ha£sum, durante su dominio de esta región  en el siglo X, o por los árabes que le arrebataron  esta posesión en el mismo siglo.

La exaltación religiosa que sucedía a la liberación da las pueblos por los cristianos, era la expresión natural contra la opresión mantenida durante varios siglos por los invasores de distinta raza y credo que los oprimidos. Las necesidades de los pueblos eran muy limitadas y antes de atender a las de carácter cívico comunal se resolvían las religiosas, reparando y reconstruyendo sus templos o edificándolos de nueva planta; pero corno las arcas del Estada estaban exhaustas, como consecuencia de los enormes gastos que ocasionaba la prolongada reconquista se reformaba o utilizaba en muchos casos alguna edificación que a poco a poco pudiera convertirse en templo dedicado al culto divino. En El Castellar se dio uno de estos casos: La torre árabe de la fortificación descrita, fue despojada de sus almenas, sus muros se elevaron cinco metros sobre su anterior altura para dejar en ellos ventanales que habían de alojar las campanas, que serían en  lo sucesivo pregoneras transmisoras por medio de sus rígidas lenguas, de duelos o alegrías del vecindario.

El patio contiguo se dividió a 1o largo en tres partes por medio de dos series de   arcos ojivales apoyados sobra columnas de fuste octagonal, matados con capiteles en los que se emplearon distintos elementos decorativos en cada uno de  ellos.  Este conjunto fue cubierto con un tejado que se apoyó sobre las paredes que formaban el patio y sobre los arcos.

Con tan escaso coste se consiguió transformar a fines del siglo XIII una vieja construcción militar árabe, en una iglesia cristiana. Tres siglos después El Castellar contaba con  2.500 habitantes aproximadamente y los 450 metros cuadrados de superficie que tenía el templo eran  insuficientes para contener a los fieles que a él concurrían y hubo que ampliarlo, agregándole hacia el saliente un nuevo 1oca1 de unos 180metros cua­drados a modo de crucero; pero fue tan desproporcionada esta obra con relación a la que entonces  había, que  elevó sobre ella unos 10 metros, por término medio, y aún superó la altura de la torre en más de 3 metros, produciendo una desagradable perspectiva.

El muro divisor de ambos locales fue sustituido por tres grandes arcos que los ponían en comunicación, y sobra ellos se construyó una pared ciega de unos 12 metros de altura, cuya enorme carga debía producir desperfectos que enseguida se vieron; se agrietaron los muros presentando grandes fisuras de arriba a abajo, y perdieron su dirección vertical. No se ha hecho ningún estudio de estabilidad y resistencia del conjunto de los arcos mencionados y del muro que sostienen; pero es de supo­ner, que falsearan los cimientos por excesiva pre­sión, aunque las pilastras y los estribos que soportan los arcos tienen gran superficie de apoyo.

Cualquiera que examine el techo del crucero, aunque no sea profesional de la construcción, observará que la gran bóveda elíptica que existe por debajo del tejado, está desprendida del muro del Oeste, lo que demuestra que esta pared se ha inclinado hacia afuera, ya que la bóveda sigue apoyada sobre los otros tres muros, y para evitar el aumento de estos desperfectos, se construyeron, no sabemos cuando, sobre las fachadas del antiguo edificio, dos muros a modo de contrafuertes, con más de cinco metros de altura; pero por entre esos dos sostenes, el tiempo continuó su acción demoledora y  los grandes temporales del año 1926 produjeron el derrumbamiento de  varios metros cúbicos de pared sobre el tejado de la nave lateral del sur, rompiendo al caer dos grandes vigas y la techumbre que soportaban.

La reparación urgentísima no podía aplazarse y cl Ayuntamiento sufragó los gastos que se ocasionaron, sin pedir ni esperar el auxilio del Estado, que podía llegar cuando ya se hubiese producido el total derrumbamiento de aquella parte del edificio. Con aquel motivo se revisó la cubierta que tiene un, difícil acceso pore1  exterior y pudo comprobarse que la viga da madera de gran sección que apoyaba uno de sus extremos en el ángulo suroeste estaba desprendida del mismo, habiendo sido preciso apoyarla sobre otra que se atravesó encima de los muros de dicho ángulo. El resto de esa misma cubierta está en iguales condiciones de  inseguridad.

No habrá quizá en la provincia de Jaén ningún edificio que acumule tatos valores como los que adornan el templo parroquial de El Castellar cuyo grupo de edificaciones simboliza un largo período de la Historia Patria; su torre árabe es el símbolo de la fuerza del invasor que domina y oprime al vencido; sus naves ojivales representan la fuerza de la fe, que se alza arrolladora y expulsa a los opresores de sus más fuertes reductos.

La puerta principal de estilo dórico romano, construida a la vez que el crucero al finalizar al siglo XVI, es un bello ejemplo de la introducción en España de las formas clásicas antiguas de la composición arquitectónica de aquella época, de gran esplendor artístico.

Podría ampliarse los datos demostrativos de que este edificio debe considerarse, por lo menos,  como monumento provincial, por sus valores históricos, por su antigüedad, que alcanza tiempos tan remotos como otros qué están considerados por su vejez dignos de ser conservados y porque de él se deriva el nombre de este pueblo de la provincia.

Para los que aquí vivimos tiene un valor mucho más elevado, allí recibieron los Sacramentos nuestras generaciones sucesivas de ascendientes de siete  siglos, allí ofrecieron sus oraciones a Nuestro Señor, allí se reunieron en horas da adversidad, en rogativas a Dios para que remediara sus males y en días venturosos ata acción de gracias por los dones recibidos y debajo de su pavimento y de la tierra de su contiguo huerto, que fue Campo Santo, los cuerpos convertidos en polvo de millares de aquellos fieles, esperan que llegue el último día para levantarse a gozar la vida eterna prometida.

Además de estos valores históricos y espirituales, tiene el edificio otro material que no es despreciable, y si se aplaza la reparación y la reforma, que debe hacerse protesto, es muy probable que en cualquier invierno de abundantes lluvias, se derrumben, el tejado del crucero y la totalidad de su muro del   Oeste, en el que su caída además de destrozar la  techumbre de su antiguo templo, podría hundir la arquería ojival, que se conserva actualmente en  perfecto estado y representa una de las construcciones más puras de ese estilo en el siglo XIII; las pérdidas serían cuantiosas.

Durante los últimos diez años, todos los edificios parroquiales de esta Diócesis de Jaén, han sido reparados o reconstruidos, según sus necesidades, menos el de Castellar, a pesar de que hace ocho años se cerró al culto como consecuencia de su estado ruinoso y desde entonces todos los actos y ceremonias religiosas se celebran en una capilla de fundación particular, que tiene una superficie de 350 metros cuadrados, en los que están incluirlos la extensión que ocupa al coro, y como el censo de población es de unos 7500 habitantes, resulta que para cada 22, de ellos, corresponde un metro cuadrado de extensión en su iglesia Es muy lamen­table que de los doce millones de pesetas que se han invertido en la diócesis para esta clases de obras, no haya correspondido ninguna cantidad para la reparación de este Templo, aunque dudamos que todos los de la provincia estuvieran en peores condiciones de seguridad que el nuestro y más deficientemente sustituidos.

No es nuestro propósito culpar a nadie de la lenta tramitación del expediente del año 1943 para la ejecución de las obras de que venimos ocupándonos y como dicho documento es ya el único de esta clase que queda sin resolver en la provincia, tenemos la esperanza de que a lo más en el año venidero, veremos el comienzo da las obras que tantos quebrantos pueden evitar.

Juan de Dios González Carral

Octubre de 1950 

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Docum. de Castellar en el Archivo Histórico Diocesano de Jaén - Causas criminales (1614-1833) - Alejandro Romero Pérez

 Otro nuevo documento de investigación, fruto del trabajo de Alejandro Romero Pérez, que nos muestra otra parte desconocida de nuestro pasado. Según el "prólogo" de ese mismo documento, "Este trabajo es el resultado de la ordenación cronológica, catalogación y estudio de los procesos criminales juzgados por el Tribunal Eclesiástico Episcopal en el lugar de Castellar, a partir de la documentación conservada en el Archivo Histórico Diocesano de Jaén."


Desde aquí quiero agradecer a Alejandro su labor y el que comparta con nosotros sus "descubrimientos", y le animo a que continúe haciéndolo en próximas ocasiones
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Restauración de la imagen de Ntra. Sra. de Consolación

La Junta de Gobierno de la Hermandad de Nuestra Señora de Consolación

INFORMA:

La Imagen de Nuestra Venerada Patrona la Virgen de Consolación, según estudio realizado, presenta un preocupante estado de conservación, daños que venimos observando, desde varios años atrás, por lo que se aconseja su pronta restauración.

Por tal motivo la Imagen será trasladada, después del día 13 de Noviembre, al estudio del restaurador D. José Luis Ojeda Navío en la ciudad de Andujar, donde permanecerá aproximadamente tres meses para su restauración.

Es por ello, que en previsión del traslado de la Imagen de la Virgen fuera de la localidad, la Hermandad organiza, el Domingo, día 13 de Noviembre, a las 5 de la tarde, el rezo del Santo Rosario, para que todos podamos despedir a nuestra Patrona hasta su regreso. 

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Documento "mujeres propietarias a mediados del siglo XVIII en el lugar de Castellar (Jaén)"

Alejandro Romero Pérez me ha hecho llegar esta mañana un correo bastante interesante, en el que adjunta un documento que va a presentar en el III Congreso Virtual de Historia de las Mujeres, organizado por Asociación de Amigos del Archivo Historico Diocesano de Jaén, titulado: "MUJERES PROPIETARIAS A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII EN EL LUGAR DE CASTELLAR (JAÉN)", que considero que es de gran interés para el público en general, por lo que os lo facilito en formato pdf, para que podáis echarle un vistazo. Siempre aparecen pequeñas joyas que nos enseñan un poco más de nuestro pasado. Gracias Alejandro, y espero seguir contando con tu material. Un saludo 

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Castellar, municipio monumental del Condado - Datos del folleto turístico de Castellar

Castellar se encuentra ubicado en la comarca de El Condado, en la zona noreste de la provincia de Jaén. Situado en la cima de una montaña, sus laderas norte y sur vierten sus aguas pluviales a los ríos Montizón y Guadalimar. Orientado sobre una altitud de 749 metros, el término municipal de la localidad cuenta con una extensión de 157,84 kilómetros, con una población de 3.700 habitantes. Castellar, municipio noble, fiel testigo del paso de culturas milenarias que han dejado su impronta por todos sus costados, tal y como se reconoce en sus monumentos y yacimientos de interés arqueológico.

Nuestro recorrido comienza en la parque y paseo de La Glorieta, flanqueado por la escultura sobre piedra caliza "El niño de la Fuente" (1960), obra del genial escultor y restaurador Constantino Unghetti Álamo, nacido en Castellar en el año 1923. Viajero, te encuentras en una localidad de gentes abiertas y acogedoras, como podrás comprobar a lo largo del recorrido. Castellar muestra un diseño urbano racionalista con calles rectilíneas que dan un cierto orden geométrico a su configuración. No obstante, paseando por su casco antiguo podremos ver casas, calles y rincones que denotan su raíz medieval. Tras esta breve parada seguiremos nuestro camino por la Avenida de Andalucía, envuelta por bellas casas señoriales con vistosas y sólidas portadas de piedra para desembocar en la Plaza de la Constitución, centro monumental de Castellar, flanqueado por la Excolegiata de Santiago, la Casa Consistorial de Castellar y la escultura en bronce "Dama Íbera", reciente obra del escultor Constantino Unghetti Álamo, en un brillante homenaje al pasado íbero de este municipio.

La Excolegiata de Santiago Apóstol pasa por ser uno de los edificios emblemáticos de Castellar. Edificio renacentista construido entre los años 1642 y 1648, se construyó por voluntad de Don Mendo de Benavides, siendo elevada a rango de Colegiata por el Papa Inocencio XII en el año 1692. Orientado al sudoeste, este edificio se compone de iglesia y colegio con patio. Monumento Histórico Artístico que destaca por su sobriedad estilística y elegante proporciones.

Este conjunto arquitecto se completa, dentro de la misma plaza, con el Palacio de la Casa de Medinaceli, actual Casa Consistorial de Castellar, palacio renacentista asentado sobre un antiguo castillo medieval, del que destaca su portada con arco de medio punto enmarcado por características columnillas y flameros y con notables escudos blasones acuartelados. Del interior de este edifico cabe destacar restos del artesonado que rememoran su pasado renacentista. Asimismo, dentro de este edificio municipal, nos encontraremos con la torre homenaje del Castillo de Pallarés, edificio construido por Don Men Rodríguez de Benavides por privilegio otorgado por el rey Enrique II en 1371. Esta torre homenaje de planta cuadrada y quince metros de altura alberga en su interior el Museo Ibérico de Castellar, donde se muestran exvotos de bronce procedentes del santuario ibérico de los Altos del Sotillo así como una serie de kioscos interactivos que recogen información del pasado ibero de Castellar así como la impronta que los oretanos dejaron en la multitud de yacimientos repartidos a lo largo de nuestra provincia. Los exvotos son pequeñas esculturas sacras de bronce, aunque también las hay de arcilla o piedra, cuyo tamaño oscila entre los dos y los catorce centímetros de altura. El tipo de exvotos representados indican normalmente una plegaria de curación, de fecundidad, protección…. Una vez visitado este centro, nos desplazaremos por la Calle de Don Juan de Dios González Carral, conocida popularmente como "Calle de las Escalerillas" para desembocar en la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación, edificio protogótico iniciado en el siglo XIV, levantado sobre un antiguo recinto militar. De su interior cabe citar su planta dividida en tres naves separadas por arquerías apuntadas, gruesos soportes piramidales y capitales visigodos con una sencilla decoración, mostrando algunos una traza piramidal lisa y otros con decoración con motivos geométricos, animales o vegetales. Su portada, cincelada a partir del siglo XVII, tiene arco de medio punto con columnas exentas sobre plintos y frontón culminado en bolas que destacan sus ejes. Una vez ya fuera del templo y a escasos metros de distancia nos toparemos con la casa de la familia Díez, palacete del siglo XIV del que destaca sobremanera la portada plateresca del siglo XVI. En este momento de nuestro recorrido volveremos sobre nuestros pasos para dirigirnos al santuario ibérico de los Altos del Sotillo. Nos adentraremos por un bello sendero natural, paralelo a la carretera A-312, repleto de vegetación autóctona para ascender al santuario de los Altos del Sotillo, conocido igualmente y a nivel popular como Cueva de la Lobera lugar de culto de nuestros antepasados los oretanos. Este santuario se compone de una serie de cavernas naturales y cuya gruta principal fue modificada por la mano del hombre, convirtiéndose a finales del siglo IV antes de Cristo en centro de culto. Procedentes de este lugar sacro se han encontrado multitud de exvotos de bronce repartidos por los principales museos del mundo.

Para finalizar nuestra visita, nos desplazaremos al paraje de Nuestra Señora de Consolación, patrona de la localidad, donde podremos visitar el Castillo de la Espinosa o de Consolación. Este castillo data del siglo XIII y se alza en medio de una gran explanada donde posiblemente estuviera la plaza de armas. De forma cuadrada y escasa altura a su interior se accede por una puerta de arco apuntado, la entrada al interior del recinto se resulte con un acodo, elemento defensivo que impedía la entrada frontal de tropas, con bóveda de cañón, quicialeras y escalera de caracol para ascender a la planta superior. Una vez finalizada esta visita podremos descansar y reponer fuerzas en el paraje de Nuestra Señora de Consolación, junto a la ermita.

Aquí termina este recorrido rápido por la villa de Castellar, son muchos más, hasta un total de cincuenta, los lugares o sitios de valor arqueológico y cultural con que cuenta esta localidad y que se han quedado en el tintero. Esperamos hayan disfrutado de su visita y hasta luego.



Datos y fotos - Lucas Rubio 

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El Templo Parroquial de Castellar, por D. Juan de Dios González Carral

En estos días está en boca de todos los castellariegos el estado lamentable en el que se encuentra el tejado de la Excolegiata de Santiago... los dos años de lluvias que llevamos padeciendo no han hecho más que aumentar el desastre. Sus tejados, sobre todo en la parte posterior de la Colegial, están medio caidos o con tremendos boquetes por los que el agua campa a sus anchas, y las baldosas azules, tan carácterísticas de nuestro emblemático monumento, se desprenden de su lugar de aposento, yendo a caer a gran velocidad y con el consiguiente peligro que ello conlleva, a las aledañas calles de Mendo Benavides, Plaza de la Constitución y Avd. Andalucía. Ya han sido varios los vehículos en los que han impactado, causando diversos daños materiales... por suerte no hay que lamentar ninguno personal... de momento.


Hace algunos años, al parecer, otro de nuestros monumentos religiosos, la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación, "la iglesia de abajo", parece que tuvo también sus más y sus menos en lo que a su mal estado se refiere. Este papel, un impreso en a3, escrito por nuestro ilustre vecino, D. Juan de Dios González Carral, del que desconozco su año de publicación, y por tanto no sé a que año se refiere exactamente, me fue entregado por "Ramoncita" Hidalgo, diciéndome que era de su padre y que le gustaría que de alguna forma lo publicara en esta web, para conocimiento general. Creo que no hay mejor ocasión que ésta, para que veamos y recapacitemos, sobre todo aquellos que pueden hacer algo para remediarlo, de lo que puede llegar a ocurrir en un monumento que es de los más emblemáticos de este pueblo, nuestro Castellar...

"En algunas calles del Norte de esta villa resonó gran estruendo a las diez de la noche del dia 7 del mes de Octubre; los vecinos salieron alarmados de sus casas para enterarse de la causa originaria de lo que habían oído y pronto lo supieron; a la mañana siguiente se vio que tres vigas de una de las naves laterales del templo se habían hundido y con ellas parte del tejado que soportaban.

Era el tercer caso de esta índole que se ha producido en aquel edificio durante los dos últimos años. Este suceso le impulsó a publicar sucintamente la historia de esta construcción por si el conocimiento de ella sirviere para estimular y convencer a quienes por su elevada representación política o influencia puedan evitar que este edificio quede reducido a pocos años a un montón de escombros.

HISTORIA DEL TEMPLO

Según nos dice la CRONICA DEL SANTO REY en su capítulo XIII, hacia el año 1225 sacó su hueste y entró por tierra de moros el Rey Fernando III, conquistando sucesivamente los pueblos de Iznatoraf, Sorihuela, Chiclana, Santisteban y otro que lindaba con todos ellos por estar enmedio, que entonces se llamaba Torre Albet, sin duda porque fue dominio de la esclarecida familia que llevaba este nombre.

Inmediatamente que cayó en poder de los cristianos, fue cambiado aquel nombre por "El Castellar" el que acaso se eligió para expresar su sistema de edificación defensivo, que estaba formado por tres castillos o torres aisladas defensoras de los fancos Sur, Este y Oeste, ya que el Norte es una ladera muy pronunciada que constituye una defensanatural. Del castillo situado en el altozano quedaban los restos hace pocos años y hemos visto también la galería subterránea de escape que salía al campo, a más de un centenar de metros de distancia del edificio; no podemos precisar el sitio que ocupaba el Castillo del Sur, porque al extenderse el pueblo en este sentido lo hizo desaparecer. La defensa del Oeste estaba formada por un patio amurallado de forma rectangular de 15 x 30 metros aproximadamente, y de una torre destacada del muro del Oeste, al que dividía en dos orejones iguales y en el del Sur se observa todavía el recuadro decorativo árabe de la portada, muy erosionada por el tiempo, en el que existe tabicala la antigua puerta de pequeñas dimensiones que daba acceso al patio de armas a modo de poterna. Un estudio arqueoógico de las bóvedas y escaleras de la torre, conduce a la suposición de que este edificio fuera construido por el muladí Omar-ben-Hafsum, durante su dominio de esta región en el siglo X, o por los árabes que le arrebataron esta posesión en el mismo siglo.

La exaltación religiosa que sucedía a la liberación de los pueblos por los cristianos, era la expansión natural contra la opresión mantenida durante varios siglos por los invasores de distinta raza y credo que los oprimidos. Las necesidades de los pueblos eran muy limitadas y antes de atender a las de carácter cívico comunal se resolvían las religiosas, reparando y reconstruyendo sus templos o edificándolos de nueva planta; pero como las arcas del Estado estaban exhaustas, como consecuencia de los enormes gastos que ocasionaba tan prolongada reconquista, se reformaba o utilizaba en muchos casos alguna edificación que a poco coste pudiera convertirse en templo dedicado al culto divino. En El Castellar se dió uno de estos casos: La torre árabe de la fortificación descrita, fue despojada de sus almenas, sus muros se elevaron cinco metros sobre su anterior altura para dejar en ellos ventanales que habían de alojar las campanas, que serían en lo sucesivo pregoneras transmisoras por medio de sus rígidas lenguas, de duelos o alegrías del vecindario.

El patio contiguo se dividió a lo largo en tres partes por medio de dos series de arcos ojivales apoyados sobre columnas de fuste octagonal, rematados con capiteles en los que se emplearon distintos elementos decorativos en cada uno de ellos. Este conjunto fue cubierto con un tejado que se apoyó sobre las paredes que formaban el patio y sobre los arcos.

Con tan escaso coste se consiguió transformar a fines del siglo XIII una vieja construcción militar árabe en una iglesia cristiana.

Tres siglos después El Castellar contaba con 2500 habitantes aproximadamente, y los 450 metros cuadrados de superficie que tenía el templo eran insuficientes para contener a los fieles que a él concurrían y hubo que ampliarlo, agregándole hacia el saliente un nuevo local de unos 180 metros cuadrados a modo de crucero; pero fue tan desproporcionada esta obra con relación a la que entonces había, que se elevó sobre ella unos 10 metros, por término medio, y aún superó la altura de la torre en más de 3 metros, produciendo una desagradable perspectiva.

El muro divisor de ambos locales fue sustituido por tres grandes arcos que los ponían en comunicación, y sobre ellos se construyó una pared ciega de unos 12 metros de altura, cuya enorme carga debía de producir desperfectos que enseguida se vieron; se agrietaron los muros presentando grandes fisuras de arriba a abajo, y perdieron su dirección vertical. No se ha hecho ningún estudio de estabilidad y resistencia del conjunto de los arcos mencionados y del muro que sostienen, pero es de suponer que falsearan los cimientos por excesiva presión, aunque las pilastras y los estribos que soportan los arcos tienen gran superficie de apoyo.

Cualquiera que examine el techo del crucero, aunque no sea profesional de la construcción, observará que la gran bóveda elíptica que existe por debajo del tejado, está desprendida del muro del Oeste, lo que demuestra que esta pared de ha inclinado hacia afuera, ya que la bóveda sigue apoyada sobre los otros tres muros, y para evitar el aumento de estos desperfectos, se construyeron, no sabemos cuando, sobre las fachadas del antiguo edificio, dos muros a modo de contrafuertes, con más de cinco metros de altura; pero por entre esos dos sostenes, el tiempo continuó su acción demoledora y los grandes temporales del año 1926 produjeron el derrumbamiento de unos metros cúbicos de pared sobre el tejado de la nave lateral del Sur, rompiendo al caer dos grandes vigas y la techumbre que soportaban.

La reparación urgentísiam no podía aplazarse y el Ayuntamiento sufragó los gastos que se ocasionaron, sin pedir ni esperar el auxilio del Estado, qeu podía llegar cuando ya se hubiese producido el total derrumbamiento de aquella parte del edificio. Con aquel motivo se revisó la cubierta que tiene un difícil acceso por el exterior y pudo comprobarse que la viga de madera de gran sección que apoyaba uno de sus extremos en el ángulo suroeste estaba desprendida del mismo, habiendo sido preciso apoyarla sobre otra que se atravesó encima de los muros de dicho ángulo. El resto de esa misma cubierta está en iguales condiciones de inseguridad.

No habrá quizá en la provincia de Jaén ningún edificio que acumule tantos valores como los que reune el templo parroquial de El Castellar, cuyo grupo de edificaciones simboliza el largo período de la Historia Patria; su torre árabe es el símbolo de la fuerza del invasor que domina y oprime al vencido; sus naves ojivales representan la fuerza de la fe, que se alza arrolladora y expulsa a los opresores de sus más fuertes reductos.

La puerta principal de estilo dórico-romano construida a la vez que le crucero al finalizar el siglo XVI, es un bello ejemplo de la introducción en España de las formas clásicas antiguas en la composición arquitectónica de aquella época, de gran esplendor artístico.

Podrían ampliarse los datos demostrativos de que este edificio debe considerarse, por lo menos, como monumento provincial, por sus valores históricos, por su antiguedad, que alcanza tiempos tan remotos como otros que están considerados por su vejez dignos de ser conservados y porque de él se deriba el nombre de este pueblo de la provincia.

Para los que aquí vivimos tiene un valor mucho más elevado, allí recibieron los Sacramentos nuestras generaciones sucesivas de ascendientes de siete siglos; allí ofrecieron sus oraciones a Nuestro Señor, allí se reunieron en horas de adversidad, en rogativas a Dios para que remediara sus males y en días venturosos en acción de gracias por los dones recibidos y debajo de su pavimento y de la tiera de su contiguo huerto, que fue Campo Santo, los cuerpos convertidos en polvo de millares de aquellos fieles, esperan a que llegue el último día para levantarse a gozar la vida eterna prometida.

Además de estos valores históricos y espirituales, tiene el edificio otro material que no es despreciable, y si se aplaza la reparación y la reforma, que debe hacerse pronto, es muy probable que en cualquier invierno de abundantes lluvias, se derrumben, el tejado del crucero y la totalidad de su muro del Oeste, el que en su caída, además de destrozar la techumbre de su antiguo templo, podría hundir la arquería ojival, que se conserva actualmente en perfecto estado y que representa una de las construcciones más puras de este estilo en el siglo XIII. Las pérdidas serían cuantiosas.

Durante los últimos diez años, todos los edificios parroquiales de esta Diócesis de Jaén han sido reparados o reconstruidos, según sus necesidades, menos el de Castellar, a pesar de que ahce ocho años se cerró al culto como consecuencia de su estado ruinoso y desde entonces todos los actos y ceremonias religiosas se celebran en una capilla de fundación particular, que tiene una superficie de 330 metros cuadrados, en los que están incluidos la extensión que ocupa el coro, y como el censo de población es de unos 7500 habitantes, resulta que para cada 22 de ellos, corresponde un metro cuadrado de su iglesia. Es muy lamentable que de los doce millones de pesetas que se han invertido en la diócesis para esta clase de obras, no haya correspondido ninguna cantidad para la reparación de este Templo, aunque dudamos que todos los de la provincia estuvieran en peores condiciones de seguridad qu eel nuestro y más deficientemente sustituidos.

No es nuestro propósito culpar a nadie de la lenta tramitación del expediente inciado en el año 1943 para la ejecución de las obras de que venimos ocupándonos y como dicho documento es ya el único de esta clase que queda sin resolver en la provincia, tenemos la esperanza de que a lo más en el año venidero, veremos el comienzo de las obras que tantos quebrantos pueden evitar.

Juan de Dios González Carral. (Impreso de la Imprenta de la Loma - Ubeda)"
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Castellar en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España, publicado por MADOZ en 1847

Hace bastante tiempo, alguien me "pasó" una fotocopia que yo guardé entre mis cosas, en casa de mis padres, y ayer, por casualidad, apareció como pidiendo un poco de protagonismo. En ese momento me puse a leerlo, y me gustó tanto lo que leí, me pareció tan curioso, que comencé a transcribirlo tan pronto hube terminado su lectura, y lo guardé en un pendrive para buscar una imagen apropiada posteriormente y colgarlo en la web.

Esta mañana os lo posteo, para disfrute del personal, y para conocimiento de un poco de historia de este nuestro pueblo. Se trata de la hoja nº 100, del tomo VI del "DICCIONARIO GEOGRÁFICO-ESTADISTICO-HISTORICO DE ESPAÑA Y SUS POSESIONES EN ULTRAMAR", publicado por MADOZ en 1847 y que, salvo error a la hora de transcribirlo o al interpretar algún fallo en la fotocopia, literalmente es como sigue 

"Villa con Ayuntamiento en la provincia y diócesis de Jaén (12 leg.), partido judicial de Villacarrillo, audiencia territorial y c.g. de Granada, administración de rentas de Baeza, situado sobre una lastra de piedra que atraviesa el término de E a O, formando cordillera, bien ventilado y con cielo despejado, pues descubre casi todas las poblaciones vecinas, algunas distantes, y las sierras Morena, de Segura, de Cazorla, de Jódar, de Guadix, de Granada y de Jaén. Su clima es sano, y las enfermedades más comunes son dolores reumáticos, algunas fiebres intermitentes y carbunclos.

Tiene 250 casas, casi todas de 2 pisos, algunas con 3 y todas con corrales, regularmente alineadas, formando 18 calles bien empedradas, 6 de ellas en cuesta; una plaza en la parte del S., cuyos edificios son de buenas fachadas, encontrándose en ella la iglesia colegial y un palacio del duque de Santisteban, junto al que se eleva un castillo muy antiguo, llamado de Pallarés; 2 plazuelas, una denominada de la Iglesia al N., y la otra del Altozano al E.; casa consistorial, cárcel y pósito en un mismo edificio, contando éste que fue fundado por un prior de la parroquia; 700 fanegas de trigo; una escuela de primera enseñanza, en el claustro de la iglesia colegial, dotada por ella y por los fondos municipales con 2.200 reales, concurriendo unos 80 niños: Esta Iglesia, dedicada a Santiago el mayor, y declarada matriz, aunque no es parroquia, fue capilla con 25 capellanes hasta principios del siglo pasado, en cuya época se erigió en colegial insigne; conserva el cuerpo de su fundador el Ilmo. Sr. D. Mendo de Benavides, obispo de Cartagena y Segovia y presidente de la Real Chancillería de Granada, quien la dota en 1644 con sus bienes patrimoniales; y como era descendiente de los Condes de Santisteban, a quienes nombró patronos, ahora corresponde este derecho al duque de Medinaceli y de Santisteban. El clero se compone de una dignidad , que es el abad, y 12 canongias, de las cuales 2 son doctorales, una lectoral, otra de maestre-escuela y otra de maestro de capilla, y las demás de libre presentación del patrono; el instituto de las prebendas de oficio, es la enseñanza gratuita de la juventud, siendo la más permanente la de latinidad; y la fábrica contribuye además al sostén de la escuela de primeras letras. En uno de los 6 altares del templo se veneran en urnas los cuerpos de San Inocencio y San Fortunato, que padecieron martirio en Roma, no rezándose de ellos en ningún otro punto del obispado.: tiene varias pinturas de mérito, y en la sacristía retratos de muchos pontífices: para el nombramiento de los canónigos, con arreglo a un artículo de sus constituciones, han de preferirse los aspirantes de Santisteban, después los de Castellar y luego los de las Navas de San Juan. La dotación de esta iglesia consiste en bienes rústicos, urbanos, censuales y juros, radicados en varios puntos, siendo las fincas principales que posee en el pueblo de que tratamos, un olivar de más de 9000 pies, con su casa y molino de vigas y abundante agua, que hace productivo el fruto y de la mejor calidad. La construcción de la iglesia es de piedra labrada, de una nave con crucero, y en la torre, de buena altura, un reloj.

La iglesia parroquial de La Encarnación, situada al N. del pueblo, en la plazuela llamada de La Iglesia, es también de piedra, de 3 naves; y entre sus alhajas es notable la cruz parroquial, de lo mejor que hay en la provincia; el curato es de primer ascenso y está servido por un cura con el título de prior, perpetuo, de concurso, un teniente de nombramiento del obispado, sacristán, etc

Existen además 2 ermitas, ayudas de parroquia, una a 400 pasos al S de la villa, dedicada a su patrono San Benito, y la otra a ¾ leguas al E, en el sitio de la Espinosa, donde se cree existió primitivamente la población, de que era parroquia según los vestigios que todavía se observan en aquel paraje. Esta ermita, circundada de varios cortijos se conoce con el título de Ntra. Sra. de la Consolación, de la que es muy devoto todo el vecindario.

Existen 2 cementerios ventilados; uno contiguo a la parroquia y el otro fuera del pueblo, en el solar de una ermita que estuvo dedicada a la Santísima Cruz, y se destruyó a principios de este siglo.

El término confina por N. con el de Montizón, a la distancia de una legua, y con los de Castellar de Santiago y Torre de Juan Abad, pueblos ambos de la provincia de Ciudad Real, cuyos límites distan 5 leguas, pues hay una manga entre los términos de Santisteban y Montizón, que tendrá medio cuarto de legua de ancho y atraviesa a Sierra Morena; por el E, con Chiclana y Sorihuela, a ½ legua; S, con los de Villanueva del Arzobispo, Iznatoraf y Villacarrillo, sirviendo de límite el río Guadalimar que pasa a una legua, y con el de Santisteban. Comprende los cortijos de Carrascal de Santa Olalla, el Nuevo y Céspedes, sitos a ½ legua de la villa en la falda del cerro de la Muela.

El terreno es muy desigual, encontrándose solo al N. una vega de una legua de largo y otra de ancho, toda de tierra de labor; lo demás, a excepción de ½ legua por el O y otro tanto al E, es inculto, sin poderse labrar por estar lleno de pedrizas. Las tierras de labor ascenderán a 3600 fanegas, lo inculto a 7800 y los pies de olivo a unos 30000. El expresado río Guadalimar, cuyo curso es de E a O, lleva bastante agua y tiene un barco para su paso: pro el lado opuesto, o sea al N., aunque a la misma distancia que este pasa otro río llamado de Montizón, y a 3 leguas en Sierra Morena el Añador: estos 2 no son tan caudalosos como el primero; corren hacia el mismo lado y crían como aquel muy buenos pescados. Por la vega cruzan 2 arroyos, el uno que es perenne y se titula de la Noya, nace de la fuente del mismo nombre al pie del cerro de la Muela; y el otro del Espino, de las fuentes del Caño y Cañaleja; en ambos se crían anguilas: caminan separados por ¾ leguas, hasta el sitio de Linares donde se reúnen y tomando este nombre corren otro tanto hasta desaguar en el río Montizón y término de Santisteban. Otros 3 arroyos hay en la parte del S, que proceden de la del N y van a parar al Guadalimar: el uno llamado de Antolino, nace en la fuente de este nombre y baja por una cañada de igual denominación: el de Quintero tiene su origen en las fuentes de Los Barrancos y de Las Pilas y pasa por toda la cañada de su nombre; y el de San Blas se forma de los manantiales de Olivares y Pilarejo, atravesando también su cañada. Brotan así mismo en el término 37 fuentes, todas ellas perennes y de muy buenas aguas, sirviéndose la población de las nombradas del Caño, de Arriba, Allozar y fuente de Abajo, como las más abundantes y próximas, que tienen muy buenos abrevaderos para las caballerías.

Los caminos son de pueblo a pueblo, en mediano estado, todos de herradura a excepción de la carretera que, viniendo de las provincias de Valencia, Albacete y Murcia, atraviesa la Sierra de Segura, pasa por medio de la Vega a ¼ de legua del pueblo, y va a juntarse a 2 leguas de Andujar con la carretera de Madrid a Sevilla. Si este camino, llamado de los cartagineses, estuviera en mejor estado, lo que no sería muy costoso, pues todo se halla abierto en muchos trozos arrecifado, facilitaría mucho el comercio de estos pueblos.

La correspondencia se recibe de Ubeda por un conductor dotado con 1100 reales de los fondos municipales. Las principales producciones son trigo, cebada y aceite; también se cogen de las demás semillas, y en varios sitios garbanzos riquísimos, por lo tiernos y suaves, legumbres, verduras y de frutas se surte de Beas y Jaén; mucho ganado de todas clases; abundante caza de liebres, conejos y perdices, en Sierra Morena ciervos, corzos y jabalíes; y como la mayor parte del término es montuosa, hay muchos lobos y zorras.

Industria y comercio. La agricultura es la ocupación dominante: existe un molino harinero en el Guadalimar, 4 aceiteros dentro del pueblo y uno fuera. El trigo que sobra se exporta a la provincia de Murcia; los garbanzos a Ubeda y Baeza; y el aceite a la Mancha, Valencia y Murcia. Las especulaciones de las 3 tiendas de lienzos, indianas y abacería, se hacen en granos y aceites.

Población 399 vecinos, 1357 alm., capacidad productiva 2.433.377 reales. Impuestos 96.583 reales. Contribución 6.800 reales. El presupuesto municipal asciende a 19.300 reales y se cubre con el producto de propios que consiste en 3800 y el déficit por repartimiento vecinal.

Esta población fue atacada por los moros en 1482, a pesar de la tregua que tenían hecha con los cristianos, más fue defendida con tanto valor, que no pudo ser tomada." 

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Expediente sobre el inmueble de la Colegiata de Santiago - Maria Luisa Sahuquillo

Tras una conversación via "facebook" con Maria Luisa Sahuquillo Anaya, ésta muy amablemente se prestó a enviarnos un trabajo que estaba realizando para la Universidad, que versa sobre el inmueble de la Excolegiata de Santiago, tan en boca de todos ahora con motivo de su estado (en lo que a tejados y cubierta se refiere), que paso a postear en este artículo, y que espero sea del agrado de todos.

Muchas gracias Maria Luisa por compartirlo con nosotros 

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Si Don Mendo levantara la cabeza - Estado ruinoso del colegio de la Excolegiata de Santiago - Castellar (Jaén)

Me alegra decir que mi anterior post sobre el estado de la Excolegiata ha removido alguna conciencia, porque ya hay gente que se está moviendo para intentar solucionar el grave problema que tiene nuestra Excolegiata, y así, tal vez, evitar que ocurra lo que ya pasara con el Castillo del Pallarés... que hubo de venirse abajo unas navidades para que pudiera ser reconstruido.. con la salvedad de que este monumento que nos ocupa es bastante más rico artísticamente, y es todo un símbolo de Castellar, nuestro pueblo.

Sé que van a enviar un centenar de fotografías a diversos estamentos, tanto políticos, como eclesiásticos y privados, para intentar que, entre todos, no se quede sin barrer, como viene ocurriendo desde hace muchos años.

Como castellariego que soy, nacido en el año 76, creo que fui uno de los últimos niños que tuvo la suerte de tener ese bello escenario como escuela de parvularios (si no recuerdo mi "quinta" fue la última que dio allí las clases. Con posterioridad se trasladaron al actual C.P. Román Crespo) y aunque borrosas, tengo buenos recuerdos, buenas vibraciones de ese ala derecha que se abre una vez subes las escaleras de piedra que vienen desde el claustro. Allí también estuve algunos años en la guarderia infantil, con un recuerdo especial a Magdalena Morales, que tan bien se portó conmigo y con mi hermano en aquellos años, amén de otras cuidadoras de las que guardo un grato recuerdo y con algunas de las cuales ahora me une una buena amistad, caso de "las consos".

Todo esto, ese edificio, tiene cierto toque sentimental para mi. Hacía mucho tiempo que no subía arriba, porque siempre se había dicho que estaba en mal estado y que para evitar males mayores, era preferible cerrarlo al público. Debido a esa conciencia que parece que se removió desde mayo con mi anterior mesaje, D. Julio Angel Delgado Navas, actual párroco de Castellar, me permitió subir a fotografiar la parte superior del claustro, para poder enviar esas fotografías después a diversos lugares, en un intento de solucionar algo y, la verdad, se me cayó el alma al suelo cuando ví el estado en el que se encuentra, precisamente, la zona en la que más recuerdos tengo.

El tejado del ala derecha está prácticamente apunto de venirse abajo, supongo que por las diversas goteras... la antigua cocina está prácticamente en las mismas concidiones, y una sala que se encuentra a la izquierda de ésta, que servía como sala de recreo, tiene todo el techo derruido, siendo ahora refugio de palomas, otras de las posibles causantes de los males que afectan a nuestra Colegiata.

Luego hay zonas que tienen principios de goteras, como el teatro, el patio del claustro y el resto de alas. Y que decir de los patios que hay frente a la actual Peña Barcelonista, donde se ubicaba años atras la churrería y la secretaría del Club de Fútbol Castellar... En fin, podéis echarles un vistazo vosotros mismos, y agradecería que escribiérais aqui vuestros comentarios. Hagamos entre todos un poco de fuerza para conseguir que uno de los emblemas de nuestro pueblo se salve. También os pongo el anterior álbum para que podáis ver todas las fotografías juntas.

INFORMACION DE INTERES-. Con mucho, es sin duda alguna el edificio más significativo de Castellar, de elegantes proporciones y con sus orígenes allá por el siglo XVII. Está construcción fue considerada, en su tiempo como una de las más importantes de la provincia.

Su situación la orienta al suroeste y está divida en dos partes, Iglesia y Colegio, estando la primera en buen estado, y la segunda en un estado cada vez más ruinoso. Las obras fueron dirigidas por Juan y Alonso de Aranda y Salazar, encargadas a éstos, en 1642, por don Mendo Benavides, tutor y fundador, Obispo de Segovia y Cartagena e hijo natural del Conde de Santisteban del Puerto, don Francisco de Benavides y doña Teresa Merino.

Las obras de la Capilla tuvieron su comienzo en 1642 y finalizaron en 1648, lo que indica los recursos económicos de que se dispusieron. Ello nos indica que este símbolo de Castellar va ya por los 362 años, que ya se le van dejando caer

Fue elevada al rango de Colegiata por el Papa Inocencio XII en 1692 y confirmada por Clemente XI en 1705. El 16 de marzo de 1983 fue declarada Monumento Histórico Artístico. 

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Catálogo de los fondos del archivo del museo de la Colegiata de Santiago Apostol de Castellar (Jaén), obra de Mº Carmen Ropa González

Tal y como en su día me prometí a mi mismo, comienzo ahora poco a poco a ir subiendo todos aquellos documentos que había en la antigua web de Castellariegos.com, para enriquecer más si cabe la actual, y para que todo castellariego o visitante de la web que lo desee pueda disponer de toda la información que poseamos sobre nuestra localidad.

Para empezar, y dado que está candente el tema del mal estado de cierta parte de la Ex-Colegiata de Santiago, vuelvo a subir el "Catálogo de los fondos del archivo del museo de la Colegiata de Santiago Apostol de Castellar (Jaén)", obra de Mº Carmen Ropa González, para que, por un lado, nos sirva para ver todo aquello que puede verse perjudicado por el mal estado del edificio, y para que toda aquella que lo necesite pueda consultarlo. 

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